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宗教の持つ光と闇、希望と絶望、照明と影の両方を注意深く見て取らなければならない。そのためにも、客観的で価値中立的であろうとした宗教学や自由な宗教研究には大きな意味がある。
本シリーズ「スピリチュアル学」全七巻が構想され、刊行されることになったこと自体が、現代の「宗教性」への問いの形が滲み出ているといえるだろう。
スピリチュアルケア、医療と健康、平和、環境、教育、芸術と芸能、これらの問いかけのステップの上に、本巻「スピリチュアリティと宗教」がある。序章では、「宗教と霊性とスピリチュアリティ」が人間実存の形や存在論を踏まえて考察される。そして第一部「宗教の構造」では、修行や神秘主義や芸術表現や瞑想的世界観が吟味される。続く第二部「宗教の諸技法」では、スピリチュアリズムやシャーマニズムや現代のスピリチュルな探究が検討され、終章では「宗教の未来と可能性」が考究される。

はじめに──宗教の光と闇 ………鎌田東二

序　章　宗教と霊性とスピリチュアリティ……… 棚次正和
　　　一　浮かび上がる問題領域と二つの課題　
　　　二　実存の成立条件と制約条件──時間・空間・人間の三つの契機　
　　　三　実存（existence）の語源分析　
　　　四　「スピリチュアル」を考えるための二つの手がかり　
　　　五　「スピリット（霊／ひ）」──隠れた次元と微細な現象　
　　　六　「スピリチュアル」の三つの用法　
　　　七　人間観の大転換──心身二元論から霊心身三元論へ　
第一部　宗教の構造
修　行──その光と陰……… 町田宗鳳
　　　日本仏教は大乗仏教の精華　
　　　修行の目的はいずこに　
　　　自我膨張という陥穽　
　　　秘すれば花なり　
　　　恍惚感と自己内省力　
　　　人間性の中のアンチコスモス　
　　　「ありがとう禅」の試み　
「スピリチュアリティ」と「神秘主義」……… 鶴岡賀雄
　　　はじめに　
　　　一　「神秘主義」という言葉　
　　　二　「スピリチュアリティ」という言葉　　
　　　三　神秘主義からスピリチュアリティへ　
　　　四　まとめと問い　
美的モデルネ・民族主義・スピリチュアリティ……… 深澤英隆
　　　はじめに　
　　　一　美的モデルネとスピリチュアリティ　
　　　二　民族主義とスピリチュアリティ　
　　　おわりに　
惑星的思考──二二世紀文明における霊性……… 永沢 哲
　　　はじめに　　122
　　　一　強いＡＩと生命圏の終焉　
　　　二　 惑星的思考──二二世紀の霊性　
　　　おわりに　
第二部　宗教の諸技法
スピリチュアリティ特区としての近代スピリチュアリズム……… 津城寛文
　　　一　スピリチュアリティの拡散性、スピリチュアリズムの収縮性　
　　　二　「神秘的」なリンカンと「迷信深い」リンカン　
　　　三　オーウェンの「パラドックス」と「謎」　
　　　四　スピリチュアリズムの固有問題　
ポスト世俗化時代のスピリチュアリティ……… 伊藤雅之
　　　一　マインドフルネス・ムーブメントの到来　
　　　二　マインドフルネスの起源と発展　
　　　三　仏教の断片化、あるいは再文脈化　
　　　四　仏教の革新性と社会適合　
　　　五　薄れゆく宗教・スピリチュアリティ・科学の境界　
シャーマニズムと霊性
　　──モンゴル・シャーマニズムにおける霊的力を中心に ………アルタンジョラー
　　　はじめに　
　　　一　シャーマン修行のながれ　
　　　二　一連の儀礼のプロセス　
　　　三　霊的力の身体化　
　　　おわりに　
緊張を解くスピリチュアリティ──感じる心とからだを回復する……… 樫尾直樹
　　　はじめに　
　　　一　「スピリチュアリティ」とは何か　
　　　二　「瞑想」の本質　
　　　三　宗教の困難な現状とスピリチュアリティの希求　
　　　四　現代宗教の終焉＝目的──その戦略的可能性としてのマインドフルネス　
　　　五　自己決定から自己否定へ──感じる心とからだの回復　
終　章　宗教の未来と可能性 ………鎌田東二
　　　はじめに──「宗教」の起こりと「宗教学」の始まり　
　　　一　宗教の起源と構造　
　　　二　神話と宇宙体験　
　　　三　「神秘」と宗教　
　　　四　オーストラリア体験とトーテミズム　
　　　おわりに　　

あとがき

著：鎌田　東二
1951年徳島県生まれ。國學院大學大学院文学研究科博士課程単位取得退学。岡山大学大学院医歯学総合研究科博士課程単位取得退学。京都大学名誉教授。現在、上智大学グリーフケア研究所特任教授。放送大学客員教授。宗教哲学・民俗学・日本思想史・比較文明学などを幅広く研究。文学博士。フリーランス神主、神道ソングライター。『翁童論』四部作、『神界のフィールドワーク』『宗教と霊性』『歌と宗教』『神と仏の出逢う国』『聖地感覚』『霊性の文学』『超訳古事記』『古事記ワンダーランド』など著書多数。

著：町田　宗鳳
1950年京都市生まれ。14歳で出家し、大徳寺にて修行。34歳の時に大徳寺を離れ渡米、ハーバード大学神学部で神学修士号、ペンシルバニア大学東洋学部で博士号を取得。シンガポール国立大学大学助教授、プリンストン大学准教授、東京外国語大学教授、広島大学大学院総合科学研究科教授を経て、現在、広島大学名誉教授。日本・アメリカ・ヨーロッパ・台湾などで「ありがとう禅」を開催している。著書に『法然・愚に還る喜び─死を超えて生きる』『山の霊力─日本人はそこに何を見たか』ほか。

著：鶴岡　賀雄
1952年千葉県生まれ。東京大学文学部宗教学・宗教史学科卒業。東京大学大学院人文科学研究科博士課程修了。博士（文学）。東京大学文学部助手、工学院大学教授を経て現在、東京大学大学院人文社会系研究科教授。専門は宗教学、西洋宗教思想、キリスト教神秘主義。著書に『十字架のヨハネ研究』、共編著に『〈宗教〉再考』『岩波講座　宗教』『スピリチュアリティの宗教史』『キリスト教をめぐる近代日本の諸相―響鳴と反撥』、共訳書に、エリアーデ『世界宗教史』など