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日本の近代化への一つの指針を示した、佐久間象山の「東洋道徳、西洋芸術」思想。この思想はいかにして形成されたのか、またその内実と特質はどのようなものであるのか。本書はこれまでの近代化論の枠を超え、儒学の「礼楽」という新たな視点から「東洋道徳、西洋芸術」思想を解明し、斬新な幕末思想史研究を構築する。

凡例

　序章
　　一　問題意識
　　二　佐久間象山の生涯略歴およびその歴史的評価
　　三　佐久間象山の思想に関する先行研究と課題
　　四　本書の視点・目的と構成

第一部　佐久間象山の学問思想―「東洋道徳、西洋芸術」の思想的基盤として
　第一章　佐久間象山の朱子学理解―「居敬」に注目して
　　はじめに
　　一　象山の朱子学理解における「敬」
　　二　象山における「窮理」と「居敬」
　　三　象山の朱子学における「居敬」の内容
　　四　象山の朱子学における「礼」の位置づけ
　　おわりに

　第二章　佐久間象山における朱子学の実践―「居敬・窮理」の方法論を中心に
　　はじめに
　　一　「敬」に立脚した実践―「懼」の視点から
　　二　洋学の学問方法としての「居敬・窮理」―砲学を例にして
　　三　「東洋道徳、西洋芸術」における「居敬・窮理」の意義
　　おわりに

　第三章　佐久間象山における琴学の全体像
　　はじめに
　　一　象山における琴学の習得
　　二　象山における琴学資料の蒐集と『琴録』の編纂
　　三　琴学からみる象山の礼楽思想
　　おわりに

　第四章　佐久間象山における『琴録』の編纂および象山の楽律思想
　　はじめに
　　一　『琴録』の写本について
　　二　『象山全集』の編纂と『琴録』
　　三　『琴録』の編纂形式と内容
　　四　『琴録』からみる象山の楽律思想
　　五　『琴録』の特色―荻生徂徠『琴学大意抄』と対照して
　　おわりに

第二部　佐久間象山の政治思想―「東洋道徳、西洋芸術」の実践のために
　第五章　佐久間象山における『家礼』受容―『喪礼私説』に着目して
　　はじめに
　　一　『喪礼私説』の全体像
　　二　『喪礼私説』の特色
　　三　象山における儒式喪礼に対する態度の転換
　　おわりに

　第六章　佐久間象山『喪礼私説』の礼式について
　　　　　　―「治棺」・「作主」・「誌石」・「墓碑」を例として
　　はじめに
　　一　『喪礼私説』における「治棺」
　　二　『喪礼私説』における「作主」
　　三　『喪礼私説』における「誌石」・「墓碑」
　　おわりに

　第七章　佐久間象山の政治思想における儒教儀礼の位置づけ
　　　　　　―『喪礼私説』の政治的意義を通じて
　　はじめに
　　一　文久の改革項目に対する象山の批評
　　二　儒式喪礼制度化の意義
　　三　『喪礼私説』における喪服
　　四　象山における幕府服忌令の訂正構想
　　おわりに

　第八章　佐久間象山における政治体制の構想―「徳」という要素を中心に
　　はじめに
　　一　象山の君臣観―「徳」の視点から
　　二　象山における政治思想の支点としての「東洋道徳」
　　三　象山における国体論のメカニズム
　　おわりに

　第九章　佐久間象山の政治言説における儒学経典の活用
　　はじめに
　　一　象山の軍事主張における儒学使用の手法
　　二　象山の外交・人材主張における儒学の知恵
　　三　象山の制度改革言説における儒学的典拠
　　おわりに

　終章
　　一　本書の成果
　　二　東アジア思想史研究への展望

　参考文献
　初出一覧
　あとがき
　人名索引

著：韓 淑婷
1987年、中国山東省淄博市生まれ。関西大学文学部准教授。
青島大学外国語学部日本語課卒業。
九州大学大学院比較社会文化学府修士課程修了、
同地球社会統合科学府博士後期課程修了。博士（学術）。
九州大学比較社会文化研究院特別研究者（PD）、九州大学非常勤講師、
関西大学文学部助教等を経て、2023 年より現職に至る。
専門　日本近世思想史、幕末維新史、東アジア思想文化交渉史。

主要論文
・「 佐久間象山の『喪礼私説』について―幕末における『家礼』受容の一例」
　（『日本中国学会報』71集、2019年）、〔2020年日本中国学会賞受賞〕
・「 幕末における「国喪」儀礼の言説―山田方谷の『義喪私議』を中心に」
　（『日本思想史学』53号、2021年）
・「 江戸後期の礼楽論に関する一考察―塚田大峯『聖道得門』を中心に」
　（『関西大学中国文学会紀要』44号、2023年）