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「人種という概念の虚構性」をテーマとした黒人ジャーナリスト、スカイラーの小説、評論、エッセイの翻訳。その分析と考察。

第Ⅰ部［翻訳］　『ノーモア黒人』
　　─ 西暦一九三三─一九四〇年、自由の国にて繰り広げられた、不思議にして驚異的な科学の営みを物語る─
　　ジョージ・S・スカイラー 著/廣瀬典生 訳
第Ⅱ部［翻訳］　雑誌・新聞・編纂書掲載のエッセイ・コラムなど
　　ジョージ・S・スカイラー 著/廣瀬典生 編訳
　1《下層社会の光と影　社会的のけ者「ホーボヘミア」の考察（季節労働者の世界）》
　2《黄禍　一幕劇》
　3《黒人と白人文明》 ［抜粋］
　4《「黒人芸術」という戯言》
　5《幸いなるかな、ハムの子孫は》 ［抜粋］
　6《我らからアメリカへの最高の贈り物》
　7《我らの白人について》
　8《合衆国における異人種間結婚》
　9《黒人の兵ども》 ［抜粋］
　10《人種的偏見に関する、いくつかの甘くない真実》
　11《アンクル・サムの黒人の継子》
　12《ブラック・インターナショナルの台頭》
　13《だれが「ニグロ」で、だれが「白人」か？》
　14《論説と批評　彼らの闘いはわれわれの闘いでもある》
　15《白人問題》
　16《論説と批評　原子爆弾投下》
　17《黒人は白くなりたいのか》
第Ⅲ部［考察］　「人種」という概念の虚構性を見透かす
　　ジョージ・Ｓ・スカイラーの「プープーイズム」あるいは「ホウカム」の感性
　　廣瀬典生 著
　序 ジョージ・Ｓ・スカイラーのテーマ
　　「人種」という「虚構」概念
　1 「黒人問題」ではなく「白人問題」
　2 スカイラーの「保守性」
　3 「プープーイズム」の起点
　4 南北戦争以後の人種概念への執拗さの深まりの歴史的概略
　5 スカイラーとハーレム・ルネッサンス
　　スカイラーの「ホウカム」の感性
　6 スカイラーと『アメリカン・マーキュリー』
　7 《幸いなるかな、ハムの子孫は》と《我ら黒人からアメリカへの最高の贈り物》
　8 スカイラーとブラック・インターナショナリズム
　9 スカイラーと日本
　10 結語

あとがき
ジョージ・S・スカイラー（一八九五─一九七七）略年表
使用・参照文献
事項索引（新聞・雑誌名も含む）
人名・著作名索引

著：ジョージ・S・スカイラー
アメリカ合衆国ロードアイランド州プロヴィデンス生まれとしているがニューヨーク州あるいはマサチューセッツ州生まれという説もある。ニューヨーク州シラキュースで17歳まで育ち高校を中退して軍隊に入る。終戦後ニューヨーク（マンハッタン）に生活の拠点を置き1923年に黒人月刊誌『メッセンジャー』の編集助手の職を得、それを機にジャーナリストとしての人生をスタートさせる。翌24年には黒人週刊紙『ピッツバーグ』のニューヨーク支局通信員の職にも就き、以後当紙の主要なポストを務める。そして没年の1977年まで『ネーション』『アメリカン・マーキュリー』『モダン・マンスリー』など数多くの雑誌や新聞また数冊の編纂書にエッセイ・論評・書評・戯曲や短編などを寄稿するフリーランスのコラムニスト・エッセイストとして活動した。1931年には小説『ノーモア』とリベリアの現状を小説化した『今日の奴隷リベリア物語』を出版。1966年には自伝『保守主義の黒人—ジョージ・Ｓ・スカイラー自伝』を出版している。


著：廣瀬　典生
1948年11月奈良県生まれ。関西学院大学法学部教授。アメリカ文学文化専攻。博士（文学）。『アメリカ旧南西部ユーモア文学の世界新しい居場所を求めて』（［単著］英宝社、2002。『リリアン・Ｅ・スミス「今こその時」〈ブラウン判決〉とアメリカ南部白人の心の闇』（［単著］彩流社、2008）。ウォルター・ブレア『ほら話の中のアメリカ愉快な英雄たちの痛快伝説でつづるアメリカの歴史』（北星堂書店、2005）。ケイ・ギボンズ『エレン・フォスター』（大阪教育図書、2006）。テレサ・バーガー『女性たちが創ったキリスト教の伝統』（［廣瀬和代との共訳］明石書店、2011）など。