凡 例
序論 『法華経』前史、『法華経』の〈仏乗〉思想
第１章 『法華経』研究の視点
（１）『法華経』の研究方法
（２）『法華経』作者の創作意図
（３）『法華経』出現の光景
第２章 『法華経』に至る仏教の展開
第１節 インド仏教の基本的性格
（１）出家の宗教としての仏教／（２）出家とは何か／（３）「業による輪廻・転生」思想／（４）世俗社
会の宗教と出家の宗教
第２節 初期仏教から大乗仏教へ
（１）大乗仏教の起源／（２）仏教における在家者の位置／（３）仏塔信仰／（４）‘bodhisattva’観念の出現
第３節 大乗仏教の興起
（１）ボサツから菩薩（菩提を求める有情）へ／（２）〈仏滅後〉観の出現／（３）『阿弥陀経』の思想
（４）『般若経』の思想
第３章 〈仏乗〉思想（『法華経』前半部）——再考
はじめに
第１節 「序品」の思想——再説
第２節 「方便品」の思想——再考
〔１〕第一段（長行・偈頌）の再考
（１）仏智と三乗の教説／（２）「仏の意図に基づく所説」（随自意の説）説示の示唆／（３）第一段偈頌の再説
〔２〕〈仏乗〉の思想——再考
（１）舎利弗の説法三請／（２）仏出現の唯一任務——〈仏乗〉の説示／（３）〈仏乗〉の思想／（４）三世十方
諸仏の同道／（５）長行に存する「後分」（後代の異質の付加・挿入部分）
〔３〕最終段偈頌の思想——再考
（１）三乗の説示から〈仏乗〉の開顕へ／（２）過去仏段——偈〔71〕から〔97〕（３）未来仏段——偈〔101〕
から〔102〕／（４）現在諸仏段——偈〔104〕から〔107〕／（５）釈迦仏段——偈〔108〕から〔134〕
〔４〕〈仏乗〉の構造——「方便品」のまとめ
第３節 「譬喩品」、「信解品」の思想——再考
〔１〕「譬喩品」の思想
（１）舎利弗の成仏宣言／（２）三車火宅の喩——再説／（３）〈巧みな教化方法〉をめぐる一段の異質性
〔２〕「信解品」の思想
（１）長者窮子喩——『法華経』と『大法鼓経』
第４節 「宿世因縁品」の思想——再考
（１）「薬草喩品」の解体——「宿世因縁品」前文の復元／（２）「宿世因縁品」の思想
第５節 後分としての「授記品」、「五百弟子受記品」、「授学無学人記品」
（１）「授記品」の異質性／（２）後分としての「五百弟子受記品」／（３）後分としての「授学無学人記品」／
（４）「声聞授記」の付加——大乗・菩薩乗からの反発
本論〈仏滅後〉の思想——『法華経』後半部の解明
第１章 「法師品」の思想
第１節 〈仏乗〉の聞・信によるぼさつの自覚と授記
（１）〈仏在世時〉の衆生に対する授記——前半部の総括／（２）〈仏滅後〉の衆生への授記／（３）法師——
〈仏滅後〉の『法華経』唱導者／（４）書写と経巻供養／（５）法師に対する礼拝・供養
第２節 〈仏滅後〉の衆生のぼさつ行
（１）法師の備える特性／（２）仏塔——『法華経』唱導場の標示／（３）成仏道における『法華経』聴聞の不可
欠性／（４）「如来の衣・座・室」の異質性／（５）法師に対する仏の加護／（６）初期大乗諸経典における唱
導／（７）ぼさつ行としての『法華経』の唱導
第２章 「見宝塔品」の思想
第１節 多宝仏塔の湧出
（１）大仏塔の湧出——「法師品」所説のリアル化／（２）大仏塔湧出の由縁——「法師品」の証拠付け／
（３）『妙法華』の「仏塔湧出の由縁」——羅什の改変
第２節 多宝仏塔を舞台に展開する諸事象とその意義
（１）仏塔切り裂きのための十方現在諸仏の招集／（２）十方現在諸仏を「化作されたもの」とする意味／
（３）十方現在諸仏の参集とその仏塔切り裂きの承諾／（４）仏塔の切り裂きと塔中の多宝如来の姿 ／（５）多宝
如来の讃辞——『法華経』の真理表現 ／（６）二仏並坐、会座の中空への移動、〈仏滅後〉の法師募集と委託
第３節 『法華経』における仏塔の位置
（１）〈仏滅後〉を表示する仏塔／（２）仏塔信仰と『法華経』
第３章 「従地湧出品」の思想
第１節 「勧持品」、「安楽行品」の検討
（１）「勧持品」の考察／（２）「安楽行品」の異質性
第２節 「従地湧出品」の思想
（１）〈仏滅後〉における真の『法華経』唱導者の出現／（２）弥勒の問い——誰が地湧ぼさつを教化したか／
（３）釈尊の答え——教化の主は“釈尊自身”／（４）弥勒のさらなる問い——釈尊の衆生教化の働きについて／
（５）黒髪の青年を父とし、自髪の老人をその息子とする譬えの問題点
第４章 「如来寿量品」の思想
第１節 「序品」から示されてきた仏のあり様
（１）仏——世に出現しては、必ず入滅するもの／（２）〈仏滅後〉（仏不在の時代）の存在
第２節 「如来寿量品」の思想
（１）今仏釈尊のはるか過去における成道／（２）過去の無量諸仏——釈尊の化作（nirmita）／（３）諸仏の出
現、説法——仏のいのちの発現／（４）釈尊のもつ無量の寿命の量とは／（５）なぜ仏は入滅するか——仏入滅 の真相／（６）譬え話——父の死と、子の悲嘆による倒の消滅／（７）偈頌段の思想——〈仏滅後〉の衆生、信
仰世界での釈尊との出会いと“正法”聴聞
第５章 「常不軽菩薩品」の思想
第１節 後分としての「分別功徳品」、「随喜功徳品」、「法師功徳品」／
（１）「分別功徳品」の検討／（２）「随喜功徳品」／（３）「法師功徳品」
第２節 「常不軽菩薩品」の思想
（１）‘Sadparibhta’（常不軽）という名前／（２）常不軽菩薩の“呼びかけ”／（３）“呼びかけ”の根底にあるもの／
（４）常不軽菩薩の空中よりの『法華経』聴聞／（５）常不軽菩薩、その後の『法華経』唱導
第３節 四衆の堕獄説話の異質性
第６章 「如来神力品」の思想
第１節 「如来神力品」の思想
（１）地涌ぼさつへの『法華経』委嘱／（２）如来たちの神力の演出／（３）「神力示現」に関する漢訳の問題点
／（４）地涌ぼさつへの最後の訓示／（５）偈頌段の考察7
〔付〕「嘱累品」について 570
結論『法華経』——〈仏滅後〉の衆生のための経
〔Ⅰ〕『法華経』に至る仏教の展開
〔1〕仏教の基本的性格
〔2〕大乗仏教の起源
（1）‘bodhisattva’観念の成立／（2）最初期の大乗経典——『龍施女経』等の登場／（3）〈仏滅後〉観の出現
〔3〕初期大乗仏教の興起
（1）『阿弥陀経』の出現／（2）『般若経』の出現
〔Ⅱ〕『法華経』の思想
〔1〕『法華経』作者とその創作意図
〔2〕『法華経』の構成
〔3〕『法華経』の思想
（1）〈仏乗〉の思想——『法華経』前半部の解明／（2）〈仏滅後〉の思想——『法華経』後半部の解明
〔Ⅲ〕最後に——『法華経』のその後
〔1〕『法華経』の変質
〔2〕その後の大乗仏教に与えた影響
索 引
