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本書の核心は次の二点の論究である。⑴ シェーラーの「倫理学的人格主義」の中核であり、自己自身が〈間主体的な実存〉であると了得する人間の「自己集中」の過程として説かれている〈倫理的人格の生成と存在〉論の根底には、〈人間の尊厳は奈辺に存するか〉という問いが潜むこと。 ⑵ それに答える過程でシェーラーの企てた、ニヒリズムを秘めた西欧近代市民社会（ゲゼルシャフ）の〈相対化〉や、〈実存的・絶対的〉な「愛と応答愛」の「倫理」としての称揚が、前世紀でのレヴィナスやコフート等の思想形成の直接的な基盤だということ。。

第一章 起点としての〈尊厳死〉の「尊厳」問題
第二章 「愛の秩序」としての「同情感情の基礎づけ法則」（その一）
第三章 「愛の秩序」としての「同情感情の基礎づけ法則」（その二）
第四章 「愛の秩序」としての「同情感情の基礎づけ法則」（その三）
第五章 〈精神化した高次の自愛〉としての「道徳的な自愛」の主体
第六章 人間的「人格」の「生成と存在」の場としての「社会的統一態」
第七章 「欲得社会」での「最高の自己愛」としての「真正な自己愛」
第八章 「倫理的宇宙」としての「教会」の一員となる「真正な自己愛」の主体
第九章　シェーラーの描く「倫理的に価値ある人格」像とその破棄
第十章　シェーラーを導いていた〈いま一つ〉の「倫理的に価値ある人格」像
第一一章　シェーラーの倫理思想の今日的な意義―結語に代えて

著：岩谷 信
1942年秋田県に生まれる。1966年東北大学文学部卒業。1971年東北大学大学院文学研究科実践哲学専攻博士課程単位取得退学、東北大学文学部助手（宗教学・宗教史学講座）、（八戸工業高等専門学校助教授、東北学院大学教養学部言語文化学科教授を経て、2010年に退職。現在は東北学院大学人間情報学研究所客員研究員。著書：『生きることの探求・西欧思想史におけるその展開』（共著）川島書店、1977年。『西洋倫理思想史』（共著）朝日出版社、1993年。翻訳書：『シェーラー著作集　第七巻　人間における永遠なるもの（下）宗教の諸問題（宗教復興のために）』（共訳）白水社、1978年。『ニコライ・ハルトマン　哲学入門』（共訳）晃洋書房、1981年。