まえがき
第一部 曇鸞『浄土論註』の研究
序 章 往生思想の起原
一、 原初の出世間道
二、 如実智見が低位に置かれる出世間道
三、 不還は生天によって化生となる
四、 浄土に往生する者は化生となる
五、 往生と化生
第一章 『浄土論註』を理解するために
一、『浄土論』の著者世親
二、『論註』の著者曇鸞
第二章 『浄土論』の概要
一、 願生偈
二、 論
第三章 曇鸞の還相回向論
一、 解義分の十節
二、 第一節 願偈大意
三、 第二節 起観生信
四、 第三節 観察体相
五、 第四節 浄入願心
六、 第五節 善巧摂化
七、 第六節 障菩提門
八、 第七節 順菩提門
九、 第八節 名義摂対
十、 第九節 願事成就
十一、第十節 利行満足
むすび
第二部 拙著への批評に対する論評
――現世往生説の再検討――
はじめに
第一章 鍵主良敬博士の反論に答える
一、親鸞の説く「臨終の往生と住正定聚の往生
の二義
二、住正定聚の往生は真の往生ではない
三、往生思想の源流としての出家者の生天思想
――鍵主博士の著書に欠如している文献学的基礎
第二章 長谷正當博士の反論に答える
一、道としての往生
二、真宗本来の往生の姿
三、「現世往生説」の様々な誤解
四、現世往生説の間違いの根源
五、現世往生説に抵触する親鸞の教説
むすび
あとがき
索引
