出版書誌データベース

狂信的な国粋主義者か、神仙思想に没頭し魂の尊厳を問うた求道者か。
民俗学はなぜ国粋主義と親和性があるのか。

平田篤胤没後180年のいま、多角的な視点からカリスマ・平田篤胤に光をあて、ファシズムを問い直す挑戦的試み。


[目次より]

序章　狂信から共振へ【山下久夫】

Ⅰ　同時代との共振

第一章 『古史伝』の神代像と『香取志』『鹿島志』
――共振を求めて　【山下久夫】
第二章「気吹舎」の出版活動と在地の「知」
―――共振する伊豆国　【中川和明】
第三章　平田篤胤と近世仏教
――《排除》と《包括》　【森和也】
第四章　近世知識人の怪異認識と平田篤胤
――「天狗」理解をめぐって　【今井秀和】
第五章　『牛頭天王暦神辯』における吉備真備批判の意味
――篤胤と近世祇園社との共振【鈴木耕太郎】
第六章「玄学」という名付け
――ユニバーサルとパーソナル　【森瑞枝】
　コラム①「一つの世界」のなかの平田篤胤
――比較神話学の夜明けと篤胤　【彌永信美】

Ⅱ　時代を超えた共振

第七章　篤胤のなかの中世
――その神学的方法に底流するもの　【小川豊生】
第八章　寅吉をめぐる冒険【三ツ松誠】
　コラム②明治の平田家、平田胤雄と印行社　【相澤みのり】
第九章　柳田国男と「平田派」の系譜
――大国隆正と宮地厳夫に注目して　【渡勇輝】
第十章　平田国学とキリスト教　【齋藤公太】
第十一章　再生する平田篤胤
――世紀転換期の「神道史」叙述における「事実」と「想像」をめぐって　【木村悠之介】
　コラム③平田篤胤と酒井勝軍の神代文字観
――「完全言語」として　【吉田唯】
第十二章　神仙・調息・ファシズム
―――平田篤胤と近代異端神道をめぐって　【斎藤英喜】
あとがき
執筆者略歴

序章　狂信から共振へ【山下久夫】

Ⅰ　同時代との共振

第一章 『古史伝』の神代像と『香取志』『鹿島志』――共振を求めて　【山下久夫】
第二章「気吹舎」の出版活動と在地の「知」―――共振する伊豆国　【中川和明】
第三章　平田篤胤と近世仏教――《排除》と《包括》　【森和也】
第四章　近世知識人の怪異認識と平田篤胤――「天狗」理解をめぐって　【今井秀和】
第五章　『牛頭天王暦神辯』における吉備真備批判の意味――篤胤と近世祇園社との共振【鈴木耕太郎】
第六章「玄学」という名付け――ユニバーサルとパーソナル　【森瑞枝】
　コラム①「一つの世界」のなかの平田篤胤――比較神話学の夜明けと篤胤　【彌永信美】

Ⅱ　時代を超えた共振

第七章　篤胤のなかの中世――その神学的方法に底流するもの　【小川豊生】
第八章　寅吉をめぐる冒険【三ツ松誠】
　コラム②明治の平田家、平田胤雄と印行社　【相澤みのり】
第九章　柳田国男と「平田派」の系譜―――大国隆正と宮地厳夫に注目して　【渡勇輝】
第十章　平田国学とキリスト教　【齋藤公太】
第十一章　再生する平田篤胤――世紀転換期の「神道史」叙述における「事実」と「想像」をめぐって　【木村悠之介】
　コラム③平田篤胤と酒井勝軍の神代文字観――「完全言語」として　【吉田唯】
第十二章　神仙・調息・ファシズム―――平田篤胤と近代異端神道をめぐって　【斎藤英喜】
あとがき
執筆者略歴

編：山下 久夫
1948年生まれ。専攻は日本思想史・日本文学。博士（文学）。金沢学院大学名誉教授。主な著書・論文に『秋成の「古代」』（森話社）、『本居宣長』（笠間書院）、篤胤のトポス（『日本文学』53巻10号）、篤胤の「神話の眼」（清川祥恵他編『人はなぜ神話〈ミュトス〉を語るのか』、文学通信）ほか

編：斎藤 英喜
1955年生まれ。専攻は神話思想史。佛教大学歴史学部教授。主な著書に、『増補・いざなぎ流　祭文と儀礼』(法藏館文庫)、『折口信夫　神性を拡張する復活の喜び』(ミネルヴァ書房)、『読み替えられた日本書紀』(角川選書)、『異貌の古事記』(青土社)ほか。