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教会ではしばしば、イエスの死は「贖い」であったと語られる。つまり、イエスが十字架の上で死に、人類の罪を背負ったことで私たちは救われたというのだ。では、神は自らの子を犠牲として自分に献げさせる虐待者なのだろうか？　著者は新約聖書の書き手たちが「贖い」の参照基準としていた旧約の犠牲祭儀に注目し、教会でも誤解されがちな「贖い」の真の意味を明らかにする。本書を読まずに「贖い」は語れない！

【目次】
まえがき
序論　現代キリスト教と「イエスの犠牲」
第1章　ヘブライ語聖書を読み直す──犠牲祭儀を発見する
第2章　イエスの犠牲──キリスト論的贖いのメタファーを理解する
第3章　結論──「イエスの犠牲」の再考

まえがき
序論　現代キリスト教と「イエスの犠牲」
第1章　ヘブライ語聖書を読み直す──犠牲祭儀を発見する
第2章　イエスの犠牲──キリスト論的贖いのメタファーを理解する
第3章　結論──「イエスの犠牲」の再考

著：C.A.エバハルト
ヒューストン大学比較文化研究学部教授、同学部の宗教研究科長。儀礼、和解および贖いの概念、聖書本文および写本、第二神殿期ユダヤ教文献および文化、聖書解釈史、クムラン文書断片／死海文書、聖書考古学および地形学、初期キリスト教文書、宗教間対話などに関する研究多数。

訳：河野　克也
1965年愛媛県生まれ。東京神学大学特任准教授。日本ホーリネス教団中山キリスト教会牧師。国際基督教大学修了、東京聖書学院修了、神戸ルーテル神学校修了（M. Div.）、合同メノナイト聖書神学校修了（M.A.）、デューク大学神学部修了（Th.M.）、サザン・メソジスト大学大学院博士課程満期退学。新約聖書学専攻。