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キリスト教世界最大の哲学者アウグスティヌスを、近年注目を浴びている言語記号理論と、聖書解釈学の視点から論じる。独自の記号理論を有しながら、同時にその聖書解釈がキリスト教的生にも深く関わっている、この稀有なる思想家の本質を明らかにする。

序　論
　　第一節　探求すべき問い
　　第二節　『キリスト教の教え』の聖書解釈学
　　　一　主題をめぐる研究史
　　　二　意図される読者をめぐる研究史
　　　三　執筆時期とレニングラード写本
　　　四　内容と構造
　　　五　用語としての聖書解釈学
　　第三節　言語の媒介性と本書の目的と方法
　　　一　言語の媒介性をめぐる研究史㈵（一九八〇年以前）
　　　二　言語の媒介性をめぐる研究史㈼（一九八〇年以降）
　　　三　本書の目的と方法

第I部　アウグスティヌスの記号理論
　　第I部のアプローチ

第一章　『教師論』の記号理論
　　第一節　問題と方法
　　第二節　『教師論』の概略
　　　一　記号理論と照明説
　　　二　言葉と思考との乖離
　　　三　真の内的教師
　　　四　単語単位としての記号
　　第三節　『問答法』との対比
　　　一　言葉の分類
　　　二　理性的判断と内的真理
　　　三　記号と事柄の関係性の内的把握
　　　四　言葉の分類と口述可能なもの
　　第四節　アリストテレス『命題論』との対比
　　　一　記号理論の構造対比
　　　二　命題の意味と多義性の問題
　　第五節　『教師論』の照明と言葉
　　　一　命題の意味と権威
　　　二　事柄の権威と言葉の権威
　　　三　言葉の権威と言葉への懐疑
　　第六節　結語

第二章　『問答法』の記号理論
　　第一節　問題と方法
　　第二節　ストア学派の論理学
　　　一　ストア派言語論のシニフィアン
　　　二　ストア派言語論のシニフィエ
　　　三　ストア学派の記号論
　　第三節　『問答法』の記号理論とその適用
　　　一　『問答法』の概略
　　　二　『問答法』の言語理解
　　　三　アウグスティヌスによる記号理論の適用
　　第四節　マークス説とジャクソン説
　　　一　アウグスティヌスの独自性をめぐるマークス説
　　　二　ジャクソンによるマークス批判とその検証
　　第五節　結語

第三章　『キリスト教の教え』の記号理論
　　第一節　問題と方法
　　第二節　『キリスト教の教え』の三極構造をめぐる諸説
　　　一　三極構造をめぐるマークス説とシモーネ説
　　　二　三極構造をめぐるジャクソン説
　　第三節　『キリスト教の教え』の記号理論と聖書解釈学
　　　一　単語単位の記号理論と文章単位の意味理論
　　　二　受信型記号と発信型記号
　　　三　聖書解釈学と三極構造
　　第四節　結語

第II部　アウグスティヌスの言語理論
　　第II部のアプローチ

第四章　『教師論』の言語理論と『三位一体論』の内的言葉
　　第一節　問題と方法
　　第二節　『教師論』の主題とその意味理論
　　　一　『教師論』の主題と構成をめぐる諸見解
　　　二　『教師論』の言葉の二重性
　　　三　『教師論』の意味理論
　　第三節　『三位一体論』の内的言葉
　　　一　『キリスト教の教え』の「心に保持する言葉」
　　　二　『三位一体論』の内的言葉と受肉的音声
　　　三　『三位一体論』の内的言葉と愛
　　第四節　結語

第五章　『シンプリキアヌスへ』の言語理解と『キリスト教の教え』
　　第一節　問題と方法
　　第二節　『シンプリキアヌスへ』の言語理論をめぐる転換
　　　一　『ローマ人への手紙諸論題の注解』の回心構造
　　　二　『シンプリキアヌスへ』の「相応しい呼びかけ」
　　　三　「相応しい呼びかけ」をめぐる諸見解
　　　四　「相応しい呼びかけ」をめぐる諸見解の検討
　　　五　「相応しい呼びかけ」による回心構造と自由意志
　　　六　『シンプリキアヌスへ』の言語理解
　　第三節　『キリスト教の教え』の言語理論とその恩恵的前提
　　　一　『キリスト教の教え』序論の言語理解と恩恵
　　　二　『キリスト教の教え』と表現内容としての魂の動き
　　　三　言語理論の発展性をめぐるアリーチとフレテレンの見解
　　　四　照明の方法と言語の方法
　　第四節　結語

第III部　『キリスト教の教え』の聖書解釈学
　　第III部のアプローチ

第六章　『キリスト教の教え』の聖書解釈学とクライテリア
　　第一節　問題と方法
　　第二節　『マニ教徒に対する創世記』のクライテリア
　　　一　アンブロシウスの説教と馬鹿げたこと
　　　二　『マニ教徒に対する創世記』のクライテリアとペパン説
　　第三節　『キリスト教の教え』のクライテリア
　　　一　『キリスト教の教え』のresとsigna
　　　二　多義記号の解釈とその意義
　　　三　『キリスト教の教え』のクライテリアとマルー説
　　第四節　『キリスト教の教え』のクライテリアの特殊性
　　　一　クライテリアの転換なのか
　　　二　テスケ説とクライテリアの特殊性の原因　I
　　　三　テスケ説とクライテリアの特殊性の原因　II
　　第五節　『キリスト教の教え』のクライテリアとキリスト教共同体
　　　一　キリスト教共同体のres
　　　二　キリスト教共同体のsigna
　　第六節　結語

第七章　『キリスト教の教え』の聖書解釈学と生の展開
　　第一節　問題と方法
　　第二節　『キリスト教の教え』の生の展開
　　　一　七段階の生の展開
　　　二　知識の第三段階
　　第三節　字義的解釈と情念
　　　一　字義的解釈の位置づけ
　　　二　情念と悲嘆
　　第四節　比喩的解釈と喜び
　　　一　比喩的解釈の位置づけ
　　　二　喜びによる悲嘆の克服
　　　三　比喩的解釈の解釈学的役割
　　　四　『詩編注解』の比喩的解釈
　　第五節　結語

結　論
　　　一　媒介としての言語の可能性
　　　二　聖書解釈学における人間の現実的状況と言語表現
　　　三　アウグスティヌスの聖書解釈学をめぐる研究の展望

あとがき
引用文献表
　　一次資料
　　一次資料（翻訳書）
　　二次文献（若干の参照文献を含む）
　　索引（人名・事項）

著：須藤　英幸
京都大学文学部・文学研究科非常勤講師。
福島県生まれ。2003年、Fuller Theological Seminary, Master of Arts in Theology修了。2011年、京都大学大学院文学研究科思想文化学専攻（キリスト教学）博士後期課程研究指導認定退学。京都大学博士（文学）。