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反逆の罪に問われて死罪となった吉田松陰は、明治になって甦り靖国神社に祀られ、教育者としても賞揚されている。西郷隆盛も、時代によって、人によって評価がわかれる。幕末に尊王攘夷を掲げた志士たちの実像は、為政者や時代の空気によって書き換えられる。
そもそも尊王攘夷とは、中国の儒教から出てきた考え方で、君主の権威を擁護して異民族を国外に排斥することである。幕末の志士たちは、列強の脅威をはらい天皇を担ぎ出して維新を遂行した。やがて彼ら自身が英霊として担がれ、１９４５年まで生き続ける。志士から英霊へ――継続あるいは転換はどのようにおきたのだろうか。『儒教が支えた明治維新』に続く新・維新論。

１　二人のジェダイ――西郷隆盛と吉田松陰
西郷隆盛と足利尊氏――大河ドラマ「西郷どん」雑感
西郷隆盛の敬天愛人
大河ドラマ「花燃ゆ」と吉田松陰
吉田松陰と陽明学
明治から昭和へ、松陰像の変遷
破壊王と呼ばれて
私が吉田松陰批判を通じて目指すこと
教育者、松陰の誕生――玖村敏雄『吉田松陰』解説


２　ダークサイドの誘惑――殺身成仁の美学
死を見据える――儒教と武士道、「行の哲学」の系譜
太平記、宋学、尊王思想
太平記と夢窓疎石

３　エンパイアの理念――宋学の思想史的意義
思想史から見た宋代近世論
宋学の尊王攘夷思想とその日本への影響
水戸学の天皇論――現行制度を再検討するために


４　フォースと共にあれ――理気論の人間観
朱子学の理気論・心性論
東アジア伝統思想の「尊厳」
正気歌の思想――文天祥と藤田東湖

あとがき

著：小島　毅
1962年生まれ。東京大学文学部卒業。東京大学大学院人文科学研究科修士課程修了。東京大学大学院人文社会系研究科教授。専門は中国思想史。東アジアから見た日本の歴史についての著作も数多くある。
著書に『儒教が支えた明治維新』（晶文社）、『増補 靖国史観――日本思想を読みなおす』『朱子学と陽明学』（ちくま学芸文庫）、『近代日本の陽明学』（講談社選書メチエ）、『父が子に語る日本史』『父が子に語る近現代史』（トランスビュー）、『「歴史」を動かす――東アジアのなかの日本史』（亜紀書房）、『儒教の歴史』（山川出版社）、『天皇と儒教思想』（光文社新書）などがあり、監修したシリーズに『東アジア海域に漕ぎだす（全6巻）』（東京大学出版会）がある。