出版書誌データベース

「あるがままでいい」「流れに身を任せよ」とは一言も書かれていない。
なぜ日本人は『老子』を誤解してきたのか？

古来『老子』を処世・謀略の書として読むことは一つの伝統だった。
しかし、そうした読み方は今や完全に失われていると言っていい。
本書では『老子』を徹底的に「成功」のためのリアリズムの書として読み解き、
乱世に生まれた処世と謀略の理論を現代によみがえらせる。

<目次より>
第１章　「あるがままでいい」というウソ――封印された『老子』謀略術
第２章　「道」は成功者を必ず殺す――『老子』が喝破した世界の仕組みとは？
第３章　『老子』とは「道」を利用した戦略である――「反」と「柔弱」
第４章　「足るを知る」本当の意味――人間の欲望が生死を分ける
第５章　「王」はいかに人を動かすべきか――権力と敵意の構造
第６章　「隠君子」という生き方――なぜ真の成功者は隠れているのか

まえがき

第１章　「あるがままでいい」というウソ――封印された『老子』謀略術
1-1　老子とは誰なのか
1-2　誤解され続ける『老子』のメッセージ
1-3　『老子』謀略術は、「行動原理主義」へのアンチテーゼである

第２章　「道」は成功者を必ず殺す――『老子』が喝破した世界の仕組みとは？
2-1 　現実は「道」によって動かされている
2-2 　世界は二つに分かれている――プラスの世界とマイナスの世界
2-3　『老子』の説いた、人間の運命の図式
2-4　『老子』謀略術は、「感情力学」である
2-5 　成功者はなぜ不幸になるのか

第３章　『老子』とは「道」を利用した戦略である――「反」と「柔弱」
3-1　「『道』と一体化する」とはどういうことか？
3-2　『老子』の説く、早く亡びる人間の生き方とは？
3-3　「天下を取る」ための三つのステップ「正」「奇」「無事」
3-4　なぜ「弱いものは強いものより強い」のか？――『老子』の「柔弱」戦略
3-5　「水のように生きよ」――「柔弱」戦略を実現する七つのルール
3-6　「無為」とは「何もしないこと」ではない――無為を為すとは？
3-7コミュニケーションの「無為」――「不言」と「信」

第４章　「足るを知る」本当の意味――人間の欲望が生死を分ける
4-1　「謙遜」は自分を安全圏に置く技術
4-2　「足るを知る」の本当の意味
4-3　学ぶことをやめれば、憂いはなくなる――『論語』の否定
4-4　『老子』の説く「現実」の見方 １――目の前の現実を見よ
4-5　『老子』の説く「現実」の見方 ２――対象の事情に従って対象を見よ
4-6　『老子』の説く「現実」の見方 ３――現実の全体を見よ
4-7　『老子』の説く「現実」の見方 ４――些細なことを見よ

第５章　「王」はいかに人を動かすべきか――権力と敵意の構造
5-1　人を動かす者はみな「王」である
5-2　人を治める「正」の謀略 １――「無為」と「不言」で他人を感化する
5-3　人を治める「正」の謀略 ２―― 競争意識を捨てさせる
5-4　人を治める「正」の謀略 ３――自分に向けられる敵意を無力化する
5-5　「奇」の謀略術 １――敵を「剛強」状態に追い込む
5-6　「奇」の謀略術 ２――「慈」の心で戦う
5-7　「奇」の謀略術 ３―― 実力行使は最小限に
5-8　「奇」の謀略術 ４――後手を取る

第６章　「隠君子」という生き方――なぜ真の成功者は隠れているのか
6-1　天下の治め方――「小鮮を烹る政治」
6-2　道は隠れて名無し――人に知られないという生き方
6-3　欲と無欲と

あとがき
文庫版あとがき――『荘子』について　

著：高橋 健太郎
高橋 健太郎(たかはし・けんたろう)
作家。横浜市生まれ。上智大学大学院文学研究科博士前期課程修了。国文学専攻。専門は漢文学。古典や名著を題材にとり、独自の視点で研究・執筆活動を続ける。近年の関心は、謀略術、処世術、弁論術や古典に含まれる自己啓発性について。著書に『鬼谷子―中国史上最強の策謀術』（草思社文庫）、『どんな人も思い通りに動かせるアリストテレス 無敵の「弁論術」』（朝日新聞出版）、『言葉を「武器」にする技術―ローマの賢者キケローが教える説得術』（文響社）、『哲学ch』（柏書房）など多数。