はじめに――『鬼(き)谷(こく)子(し)』、ここに解禁
0章『鬼谷子』とはなにか？
0‐1「孫子の兵法」は日常を救わない
・兵法が孫臏になにをもたらしたか？
・日常でこそ役に立つ『鬼谷子』の教え
0‐2 なぜ『鬼谷子』は恐れられたのか
・弟子は中国戦国時代の英雄、蘇秦と張儀
・戦国の縦横家たちのリアリズムと叡智が結実した書
0‐3 蘇秦──大国・秦を弁舌だけで窮地に追い込んだ男
・強国・秦を弁舌で封殺した男
0‐4 張儀──合従策を破り中国統一のレールを敷いた男
・天下の英雄・張儀
0‐5『鬼谷子』の本領──絶対安全圏から他人を動かす技術
・『鬼谷子』の本領とは？
・張儀の驚異の自己防衛策
0‐6『鬼谷子』にはなにが書いてあるのか？
１章『鬼谷子』の基本──言葉を支配する者がすべてを支配する
1‐１ 口は「存在と滅びの門」
・「聖人」になれ
・聖人は「口」の開閉を支配する
1‐２「話す」と「黙る」で働く力のベクトル
・「開閉」の意味
・「開」で近づき「閉」で離れる
1‐３ 静止状態ではなにも見えない
・働きかけ（反）とフィードバック（覆）で物事の動きをとらえる
・会話は言葉の「反覆」である
1‐４「話す（開）」と「黙る（閉）」の効用
・「開」の作用とは？
・「閉」の作用とは？
・『鬼谷子』は「開」「閉」を同じ重みで扱う
1‐５ 言葉のやりとりは「陰陽」の原理で動いている
・すべては「陰陽」である
・陰陽の回転を原動力にして相手を動かす
・「円方の門戸」とはなにか？
1‐6 人を動かすには「見えないところ」に力を注ぐ
・聖人の道は「陰」にあり
1‐7『鬼谷子』が説く策謀の手順
・「変」──世界や相手の動きを見る
・「事」──なすべき課題を定める
・「謀」──課題を解決するための策略を練る
・「議」──話す内容を決める
・「進」「説」「退」──話したら速やかに去る
1‐8 人を動かしたらただちに「陰」に還る
・陰に始まり、陰に終わる
２章「象(しょう)比(ひ)」と「飛(ひ)箝(かん)」──相手の本心をえぐり出す技術
2‐1 動かせる相手か、動かせない相手かを見極めよ
・本心の把握できない相手からは去る
2‐2 共感と同調で相手の「事（課題）」を導く「象比」の術
・相手の言葉に網を張り巡らせよ
・ふと漏らした言葉に本音がある
・徹底的な質問で万が一にも禍根を残さない
・相手が頑なに本心を言わない場合
・「円」で導き、「方」で「事」とする
2‐3 硬軟合わせ技で相手の「事」を引っ張り出す「飛箝」の術
・「開」と「閉」で会話の主導権をとる
・相手に応じて「おだて」と「そしり」を使い分ける
３章「内揵(ないけん)」──「つながり」を利用し心の内側から説得する
3‐1「陰陽」を用いた説得の技法
・相手によって説得の仕方は変わる
・強を為す者は弱を積み、直を為す者は曲を積む
3‐2 説得の成否を決定づける「内揵」
・金、酒、色、「内揵」は様々なものから生まれる
3‐3 道徳を利用して「内揵」を作る
・最大公約数的な「内揵」とは？
・すべては自分の「謀」のために
４章 「揣摩(しま)」──感情の「割り符」で人を動かす技術
4‐1 心のツボを刺激して人を動かす「揣摩」の術
・極意は「表に出ない」こと
・蘇秦が張儀に使った「揣摩の術」
4‐2 周りの情勢をはかる「揣(し)」の術Ⅰ「量権」
・情勢が相手の行動を制限する
4‐3相手の本心をはかる「揣」の術Ⅱ「揣(し)情(じょう)」
・「変」があるとき「内符」を隠すことはできない
4‐４相手の欲するところ利用して「内符」を動かす「摩」の術
・「物類、相応ず」
4‐5「摩」の十法とはなにか？
・「揣摩」は聖人の術
4‐6 相手を知ることは、己に始まる
・他人を知るには自分の「先定(せんてい)」から
・「先定」とは自分の「軸」を保つこと
・自分の心で他人の心を照らす
・自らを「揣情」する
５章「忤合(ごごう)」と「抵巇(しぎ)」──100％安全をはかる身の処し方、去就の操り方
5‐1 去就を「内」と「外」でコントロールする
・「内」と「外」を使い分ける
・「外」の状態での弁舌は身を危うくする
5‐2 人間関係は「忤合」の原理で操る
・「謀」をなすのに両方をとることはできない
・自分の才能、能力、知恵を把握することから始める
5‐3『鬼谷子』の友敵理論
・理論の実践
5‐4「抵巇」の術──身に迫る危険を事前につぶす技術
・危険の兆し五つのパターン
5‐5「陰陽」の「開閉」で危機を察知する
・陰陽の入れ替わる瞬間をとらえる
・ふさげないひびからは逃げる
６章 対話の本質はなにか？──最も危険な罠にはまらないために
6‐1 人に「説く」とはどういうことか？
・人に説くことは、人をたすけること
6‐2 会話に必須となる四つの心得
6‐3 智者の悪いところより愚者のよいところを用いる
・用いるべきところを用いる
・「聴く」ための三つの教え
6‐4 害ある言葉の分析Ⅰ──「佞(ねい)」「諛(ゆ)」「平」「戚」「静」
6‐5 害ある言葉の分析Ⅱ──「病(へい)」「恐」「憂」「怒」「喜」
6‐6 会話の「反覆」を活発化する
７章「本経(ほんきょう)陰符(いんぷ)七術」──言葉のやりとりは気の戦いである
7‐1 戦国時代にも重視されたメンタルコントロール
・いかに心を動揺させないか
7‐2『鬼谷子』の説く心の構造
7‐3 「養志」で気の勢いを高める
・徳を踏まえた「志」は天下を動かす
7‐4心が静まれば自ずとやるべきことが見えてくる
・「神、自得す」
7‐5心気を集中させた者が勝つ
・「実意」と「謀」の相互作用
7‐6「散勢」とはなにか？
・相手の「間」をとらえ分散させる
・気の観点から『鬼谷子』をとらえなおす
おわりに――なぜ『鬼谷子』だったのか
