序論 〈無常〉の変相と未来観・叙説（荒木浩）
Ⅰ〈無常〉とは何か―その始原から現代世界へ
anitya/anicca、無常、常なし―インド・中国・日本における無常観の変遷（石井公成）
打ち壊される仏たち―ソリッドな〈仏〉／フラジャイルな〈仏〉（佐藤弘夫）
照らし合う母子と「無常偈」―『釈迦金棺出現図』が投影する『源氏物語』の〈無常〉の表裏（荒木浩）
戦後の近代超克論―唐木順三の無常を手掛かりに（廖欽彬）
〔コラム〕中世はいつから「無常の時代」となったのか―小林秀雄と戦後の「無常」（藤巻和宏）
Ⅱ 古代の文学と〈無常〉
「うつろふ」事物の「無常」性―大伴家持「悲世間無常歌」の〈たとえ〉をめぐって（土田耕督）
空海「無常之賦」から考える古典の変相と未来観（河野貴美子）
「もの思ふ」人々の無常―物語の論理として（李愛淑）
紫式部はなぜ漢詩を詠まなかったのか（張龍妹）
無常と「老い」―『栄花物語』からの照射（李宇玲）
〔コラム〕『源氏物語』における宿世と無常―「女の宿世はいと浮かびたる」を手掛かりに（石原知明）
Ⅲ 中世の〈無常〉を問い直す
「跡」の視界（木下華子）
龍神地震起因説の形成と展開―日本中世の災異文学史一斑（児島啓祐）
「露の命」考―『平家物語』における無常観の表現を手がかりに（陸晩霞）
後鳥羽上皇の水無瀬殿（水無瀬離宮）の構造と承久の兵乱後の動き（豊田裕章）
石清水八幡宮蔵「尼善阿弥陀仏諷誦文」考（中川真弓）
真言僧における夢想と宗教的実践―覚鑁と頼瑜を中心として（郭佳寧）
日元僧侶間で交わされた「六年の約」―弘安の役前夜（榎本渉）
吉田兼俱『日本書紀神代巻抄』における世界認識―クニノトコタチをめぐって（髙尾祐太）
〔コラム〕聖なる無常、俗なる折中―中世日本社会の意志決定と心性（橋本雄）
Ⅳ〈無常〉の表象と変相―古代／中世から近世へ
無常の表象―黒白二鼠の教えと絵画（田村正彦）
遊女の〈移ろいやすさ〉をめぐって（辻浩和）
ウブメという多面体（木場貴俊）
能のシテは何を〈無常〉と嘆くのか（山中玲子）
謡曲「邯鄲」に見る二重の無常の表現（虞雪健）
中世後期における狐による病とその治療（小山聡子）
近世前期『徒然草』挿絵の影響関係（池上保之）
Ⅴ 近代と〈無常〉―夏目漱石の中へ
頰杖の前近代と近代―もの思う者の肖像の系譜と変容（永井久美子）
夏目漱石と「無常」―無常と生成変化を中心に（プラダン・ゴウランガ・チャラン）
『方丈記』と漱石―「自然」をめぐって（増田裕美子）
Ⅵ 国際的〈無常〉論とその視界
エンタングルメントとしての無常―古典と人間との絡み合いをめぐって（エドアルド・ジェルリーニ）
神とかけて、天と解く。その心は？ ―『ルバイヤート』から考える無常における神と天への責任追及（アリレザー・レザーイ）
スーフィズムの神秘主義詩および日本の古代神話にみる時間の認識（アンダソヴァ・マラル）
Tea Ceremony and the Idea of Impermanence with Focus on Ceramic Tea Vessels Chatō 茶陶 and their Aesthe-tic Appreciation（茶道と無常の思想―茶陶の美的鑑賞を中心に）（Agnese Haijima）
Solidifying Impermanence: The Journey of the Buddha's Shadow-Image（ソリッドなる無常―仏陀の影像伝説追跡の旅）（Yagi Morris）
共同研究会開催一覧／執筆者紹介
