はじめに
序章 お笑い芸人の「ことば」から近現代日本の言語空間を問い直す
テレビはいまだにメディアの王座を占めている
お笑い芸人の「ことば」から日本の近代化を問い直す
「ことば」とは何か？を、私たちの日常生活から考える
日本の近代化過程と「ことば」の問題
歪んだ日本の言語空間とお笑い芸人の「ことば」
本書の展開と章立て
第一章 トーク・バラエティの原点としての「生活ことば」
トークの面白さはどこから来るか
「生活ことば」の強度
「母のことば」を基礎として形成される「生活ことば」
近代化による「国語」と「標準語」の生成
明治――「近代ナショナリズム」の現れとしての「標準語」
戦後――「産業ナショナリズム」の現れとしての「東京語」
「標準語」と「東京語」と「生活ことば」の位置関係
公教育の「標準語主義」
電波メディアの「標準語主義」
一九七〇年代は「テレビの一極集中」が進行した時代
テレビのなかの「標準語＝東京語」化の進行
第二章 「笑いの時代」の言語史的意義
「テレビのなかのことば」を変えたもの
「漫才ブーム」の助走期間
西の島田紳助、東のビートたけし
新しい漫才の「新しさ」とは何だったか
「漫才ブーム」の爆発と消滅
『ＴＨＥ ＭＡＮＺＡＩ』
「漫才ブーム」の本質――「標準化」へのささやかな叛乱
「漫才ブーム」から『オレたちひょうきん族』へ継承されたもの
「ビートたけし」の社会言語史的な位置付け
「標準語＝東京語」ＶＳ「ビートたけし弁」
ビートたけしの生活思想性
「島田紳助」の正しい言語史的位置付け
『クイズ・ヘキサゴン』のお馬鹿タレント
『行列のできる法律相談所』の弁護士
「政治家・橋下徹」を誕生させたもの
明石家さんまの身体言語
「お笑い芸人」の冥界性
「装われたことば」を剥がす「明石家さんま弁」
『踊るさんま御殿』に見る、明石家さんまの生活思想性
たけし・紳助・さんまのテレビにおける言語革命
第三章 現在のテレビに見る「生活ことば」の闘いの様相
『秘密のケンミンＳＨＯＷ』の言語的位置
「地方の生活ことば」の存在主張
「沖縄ことば」
「沖縄の音楽」の先行的登場
映画『ナビィの恋』から朝ドラ『ちゅらさん』へ
「アイドル標準語」のテレビ内での位相
山口百恵と松田聖子
アイドル標準語と和田アキ子
ドラマの標準語主義
倉本聰『北の国から』の表現思想性
ＮＨＫの連続ドラマ「朝ドラ」
坂本裕二『いつか、この恋を思い出してきっと泣いてしまう』
『アメ・トーク』中堅芸人の修練の場
Ｍ‐１グランプリの企画意図
マツコ・デラックスの闘い
池上彰と宮根誠司と笑福亭釣瓶
とんねるずとフジテレビ
タモリの「許容することば」
第四章 新聞の「書き言葉」とテレビの「話しことば」との闘い
「活字が電波を支配する」の言語的意味
言語エリートと差別意識
新聞話者になるな――新聞記者は話すのが下手
『朝日新聞』問題の本質
テレビ報道の「ことば・言葉」の優劣構造
報道記者とアナウンサー
新聞の敵は、新聞人のエリート意識である
幸せに生きるために
終章 まとめ 資料と自己紹介をかねて
「ナショナリズムのことば」と「生活ローカリズムのことば」
資料紹介と自己紹介
島田紳助と明石家さんまと私
やしきたかじんとの付き合い
吉本興業のプロデューサーたち
ビートたけし氏と岩本靖夫氏
準キー局としての朝日放送
田中克彦『ことばと国家』ほか
ましこ・ひでのり『ことばの政治社会学』
ベネディクト・アンダーソン『想像の共同体』
寺山修司『戦後詩』
古厩忠夫『裏日本――近代日本を問い直す』、宮本憲一『地域開発はこれでよいか』
まとめ
参考文献
あとがき
出版書誌データベース
