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儒教研究の第一人者と、礼の求道者による画期的な対談！
葬儀も結婚式も……冠婚葬祭の儀式の本質はすべて儒教です。日本人はその歴史的背景、文化的背景をご誤解している。
皇室儀礼も冠婚葬祭も、日本の儀式は儒教によって生まれた！

【目次】

まえがき　　一条真也　

第１章　儒教と冠婚葬祭と
古い礼儀作法の教え？／「無縁社会」とは何なのか／儒教は宗教ではない?／現代日本の葬儀を考える／終末から修末へ／お墓と仏壇とをどうする？／「礼」を示すのが、お辞儀
歩き方も重要／仏式葬儀の作法／否定された祖先祭祀／出生、そして結婚／冠婚葬祭と年中行事と

第２章　儒教と死生観と
儒教と生命科学と／「魂の救済」と「死の説明」と／儒教の死生観／宗教に弱い日本人／唯心論と唯物論と唯葬論と／子どもがいないと子孫がいない？／儒教は死の恐怖を解放する
／東日本大震災と土葬と／「喪（葬）祭」となぜ書くのか／志は「死の不安」を超える／儒教における家族

第３章　『論語』を語る
誤解されている『論語』？／『論語』とドラッカーと／聖徳太子・徳川家康・渋沢栄一／ＤＮＡリーディングとは／令和の命名の問題／自分の幸せだけでいいのか／「礼」とは何か／「志」とは何か／為政者の条件／教育によって教養人をつくる／「徳」とは何か／「礼楽」とは何か／古典で己を磨く／「孔子」の人物像／君子と小人と／「仁」とは何か

第４章　儒教と他の宗教と
儒教はりっぱな宗教／「家族主義」を見直す／仏教の死生観／生と死とをつなぐ儀式／魂魄が帰ってくる場所／孔子による儒思想の創造

第５章　儒教と現代社会と
東日本大震災で見えたこと／「いじめ」をめぐって／幼児虐待と個人主義／現代日本と個人主義／知識ならコンピューターで十分／グリーフケアの時代／鬼滅か、鬼誅か

あとがき　　加地伸行

まえがき　　一条真也　

第１章　儒教と冠婚葬祭と
古い礼儀作法の教え？／「無縁社会」とは何なのか／儒教は宗教ではない⁉／現代日本の葬儀を考える／終末から修末へ／お墓と仏壇とをどうする？／「礼」を示すのが、お辞儀
歩き方も重要／仏式葬儀の作法／否定された祖先祭祀／出生、そして結婚／冠婚葬祭と年中行事と

第２章　儒教と死生観と
儒教と生命科学と／「魂の救済」と「死の説明」と／儒教の死生観／宗教に弱い日本人／唯心論と唯物論と唯葬論と／子どもがいないと子孫がいない？／儒教は死の恐怖を解放する
／東日本大震災と土葬と／「喪（葬）祭」となぜ書くのか／志は「死の不安」を超える／儒教における家族

第３章　『論語』を語る
誤解されている『論語』？／『論語』とドラッカーと／聖徳太子・徳川家康・渋沢栄一／ＤＮＡリーディングとは／令和の命名の問題／自分の幸せだけでいいのか／「礼」とは何か／「志」とは何か／為政者の条件／教育によって教養人をつくる／「徳」とは何か／「礼楽」とは何か／古典で己を磨く／「孔子」の人物像／君子と小人と／「仁」とは何か

第４章　儒教と他の宗教と
儒教はりっぱな宗教／「家族主義」を見直す／仏教の死生観／生と死とをつなぐ儀式／魂魄が帰ってくる場所／孔子による儒思想の創造

第５章　儒教と現代社会と
東日本大震災で見えたこと／「いじめ」をめぐって／幼児虐待と個人主義／現代日本と個人主義／知識ならコンピューターで十分／グリーフケアの時代／鬼滅か、鬼誅か

あとがき　　加地伸行

著：加地　伸行
1936年生まれ。京都大学文学部卒業。中国哲学専攻。文学博士。高野山大学助教授、名古屋大学助教授、大阪大学教授、同志社大学フェロー、立命館大学教授を歴任。現在、大阪大学名誉教授。主な著書に『論語　増補版』『孝経　全訳註』（講談社）、『儒教とは何か』（中央公論新社）、『沈黙の宗教－儒教』（筑摩書房）など多数。わが国における儒教研究者の第一人者である。

著：一条　真也
1963年、福岡県生まれ。早稲田大学政経学部卒業。作家。サンレーグループ代表。（株）サンレー代表取締役社長。
一般財団法人　冠婚葬祭文化振興財団理事長、ＮＰＯ法人　日本儀礼文化協会理事長、九州国際大学客員教授などを務める。
2012年、第2回「孔子文化賞」を故稲盛和夫氏と同時受賞。日本におけるグリーフケア研究および実践の第一人者である。
上智大学グリーフケア研究所の客員教授を務め、全互協のグリーフケアＰＴ座長として資格認定制度を創設した。
万巻の書を読み、博覧強記の「読書の達人」として知られる。主な著書に、本名の『冠婚葬祭文化論』（産経新聞出版）をはじめ、『決定版　冠婚葬祭入門』『決定版　年中行事入門』（ともにＰＨＰ研究所）、『心ゆたかな社会』『心ゆたかな読書』『心ゆたかな映画』、対談シリーズ「宗教と日本人」では加地伸行と『論語と冠婚葬祭』、鎌田東二と『古事記と冠婚葬祭』（以上、現代書林）を刊行。