序 章 「水子供養」の国際比較研究の試み
日本の水子供養研究とその成果
問題の所在：世界の「水子供養」研究をめざして
本書の視座：現代社会における〈民間信仰〉
定義と用語説明
比較の軸：「水子」「嬰霊」の現代的特徴
本書の見取り図
台湾の歴史について
第Ⅰ部 通時的概観
第1章 日本における水子供養――その発生、流行と変容
1-1 前近代日本における堕胎と間引き
1-2 子返しの民俗
1-3 儀礼の背景：戦後日本の人口政策、医療技術と出産環境
1-4 胎児を弔う儀礼と「水子供養」の発生
1-5 日本を席巻した「水子ブーム」
1-6 水子供養の現在を考える
おわりに
第2章 前近代中国における胎児のいのち
2-1 中国における嬰霊殺しと堕胎
2-2 善書が語る子殺しの罪
2-3 輪廻転生と夭折した子の運命
2-4 産死者としての胎児
おわりに
第3章 嬰霊慰霊が生じる前――台湾人の人生儀礼といのちの区切り
3-1 人生儀礼からみる生命観
3-2 記録された夭折した子ども
3-3 出生前：胎神に関する信仰
3-4 出生後：大人になれなかった子どもたち
3-5 夭折した子どもの遺体処理
3-6 後継ぎのない死者の救済：過房と冥婚
おわりに
第4章 戦後台湾社会における嬰霊慰霊の発生と変容
4-1 「嬰霊」の表象について
4-2 儀礼の背景：戦後の台湾社会の家庭計画、堕胎（中絶）、出産環境について
4-3 1970年代～1980年代中盤：「堕胎児の霊」の登場
4-4 1980年代後半～1990年代初期：「嬰霊」の広がり
4-5 1990年代末～2000年代以降：中絶反対運動と嬰霊慰霊の普及
おわりに
第Ⅱ部 儀礼の現場
第5章 日本における水子供養の諸相――起業家的宗教家、檀那寺での展開
5-1 「神仏への信仰」と「死者への救済」
5-2 起業家的宗教家：紫雲山地蔵寺の「水子供養」概念の形成
5-3 起業家的宗教家：紫雲山地蔵寺の水子供養の儀礼実践
5-4 檀那寺：「水子地蔵像」の建立と祭祀空間の形成
5-5 檀那寺：水子供養の儀礼実践
おわりに
第6章 Made in Japan? 嬰霊慰霊の「日本伝来説」再考
6-1 問題の所在：「嬰霊慰霊は日本伝来」という定説
6-2 日本伝来説を再考する：「嬰霊供養の元祖廟」龍湖宮を通して
6-3 龍湖宮の出版物からみる「嬰霊」の概念の形成と展開
6-4 龍湖宮における儀礼実践の様相
6-5 越境する知識と「民間知識人」の役割
おわりに
第7章 台湾における嬰霊慰霊の諸相――「廟」での儀礼を中心に
7-1 台湾の宗教事情
7-2 漢民族の宗教的宇宙観と宗教施設「廟」
7-3 調査対象：民間知識人たちの廟と地域中心の公廟
7-4 民間知識人たちの廟：独創的な儀礼を作り上げる
7-5 地域中心の公廟：「伝統」の死者救済儀礼と胎児霊の特徴
おわりに
終 章 水子供養と嬰霊慰霊の比較研究
水子供養と嬰霊慰霊以前の生命観
現代社会における胎児の生命観の変遷
海を越える「水子の祟り」
日本伝来説をくつがえす：死者救済儀礼の構造の比較から
