出版書誌データベース

▼エーコの原点、待望の翻訳。
▼「暗黒の中世」像を打ち崩す、「美」にあふれた世界――。

1956年当時、ベネデット・クローチェら美学の大家らによって「中世に美学はない、一貫した美への関心はない」と言われていた。
そんななかウンベルト・エーコは研究者としてとりわけ思い入れの深い中世の思想家トマス・アクィナスの著作に向き合い、トマスのみならず中世思想の根柢には、一貫した「美の思想」が流れていることを明らかにする。

これまでの中世観を変容させ、『薔薇の名前』につながるエーコの躍進の契機となった待望の名著。

凡　例
主要引用文献

第二版（1970年）への序文

第一章　中世文化における美学の問題
　一　歴史叙述
　二　中世の美的感性
　三　トマス・アクィナス
　四　美的な快の可能性
　五　本書の概要

第二章　超越概念としての美
　一　問題の定立
　二　事物に対する美的な視覚
　三　トマス・アクィナスの原典
　四　現代的な解釈
　五　13世紀の哲学的な伝統における超越概念としての美
　六　結論

第三章　美的な「視覚」の機能と本性
　一　問題の定立
　二　中世の原典
　三　トマスの原文
　四　美的な「視覚」
　五　トマスにおける知性的直観

第四章　美の形相的な基準
　一　トマスの文章
　二　形相概念の厳密化
　三　「釣り合い」――歴史的な事柄
　四　トマス・アクィナスにおける「釣り合い」
　五　「まとまり」
　六　「明るさ」――歴史的な事柄
　七　トマス・アクィナスにおける「明るさ」
　八　結論　

第五章　具体的な問題と原理の応用
　一　御子（みこ）の美しさ
　二　人間の美しさ
　三　音楽の美しさ
　四　遊びと道化詩
　五　象徴の視覚
　六　聖書や詩の作品に見られる比喩と寓意
　七　教育のための寓話の手法
　八　トマスの詩学

第六章　芸術の理論
　一　芸術の発明
　二　芸術的な形相の存在論的な実質
　三　芸術的な形相の美的な特殊性
　四　美術が自律する可能性について
　五　芸術の自律性がもつ多義性
　六　結論

第七章　美的な「視覚」と判断
　一　美的な「視覚」の機能
　二　美的な「視覚」の本性

第八章　結論（1970年）
　一　トマス美学の中心にある難問
　二　トマス以後のスコラ学における形相概念の崩壊
　三　美のカテゴリーと中世社会
　四　トマスの方法論と構造主義の方法論

解説　「美」の宝庫としての中世哲学　山本芳久
物語作者エーコの原点を知るために
――訳者あとがきにかえて
注
人名・事項索引

著：ウンベルト・エーコ
1932年イタリア・アレッサンドリアに生れる。小説家・記号論者。
トリノ大学で中世美学を専攻、1956年に本書の基となる『聖トマスにおける美学問題』を刊行。1962年に発表した前衛芸術論『開かれた作品』で一躍欧米の注目を集める。1980年、中世の修道院を舞台にした小説第一作『薔薇の名前』により世界的大ベストセラー作家となる。以降も多数の小説や評論を発表。2016年2月没。

監：和田 忠彦
東京外国語大学名誉教授。専門はイタリア近現代文学、文化・芸術論。主な著書に『遠まわりして聴く』(書肆山田)『タブッキをめぐる九つの断章』(共和国)など。『小説の森散策』(岩波文庫)、『永遠のファシズム』(岩波現代文庫)、『文体練習　完全版』(河出文庫)などエーコの訳書も多数ある。

他編：石田 隆太
筑波大学にて博士（文学）を取得後、慶應義塾大学やフリブール大学（スイス）でのポスドクを経て、現在は同志社大学文学部助教。専門は西洋中世哲学。主な著作に「天使学の共時的構造化――井筒、コルバン、アクィナス」（『理想』706号）、『デカルト全書簡集　第四巻』（共訳、知泉書館）など。