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▼最初に創造された人、アダムをめぐるイスラームの〈人間探究〉の系譜を辿る。

ユダヤ・キリスト教にも共通し、イスラームでは神に創造された「最初の人間」であるだけでなく、「最初の預言者」として重要な存在である「アダム」。イスラーム神秘主義者、スーフィーたちは、アダムを人間存在の原型・理想として把捉し、「人間とは何か？」という実存的な問いを解明しようとした。これまで顧みられなかったイスラームの「アダム」に「人間学」の視点から迫る、画期的な研究。

　序　宗教研究とイスラーム神秘主義
一　宗教学はいかにイスラームを理解してきたか
二　宗教学はイスラームをいかに理解すべきか
三　スーフィズムからイスラーム神秘主義へ──人間性の探求
四　イスラーム神秘主義における人間探求と「体験主義」
五　アダムからみた人間

　　第Ⅰ部　クルアーンの内的な意味を求めて──アダム神話とその解釈
　　学的想像力

　第一章　解釈学的想像力の場としてのアダム
一　アダム神話のコンテクスト
二　クルアーンにおけるアダム神話
三　ハディースにおけるイスラーム人間論

　第二章　アダム神話の追体験──「原初の契約」における始源への帰還
一　イスラーム神秘主義における神的合一の表象
二　自己の消滅と神との存続
三　「無始の永遠」への回帰体験とアダム神話
四　選良の一性と「原初の契約」

　第三章　イスラームの死生観と人間
一　「原初の契約」における神と人間──創造から終末まで
二　タバリ―のクルアーン解釈における人間
三　人間の生と死に関する五つの解釈

　第四章　名を与えられたアダム──生と死のはざまで
一　アダムに授けられた名前──イスラー思想における神名論
二　クシャイリーの神秘主義における神名論
三　『美麗なる神名注釈』における「生を与える者」と「死を与える者」
四　『神の徴しの精巧さ』における生と死

　　第Ⅱ部　アダムにならいて──イスラーム神秘主義哲学における人間

　第五章　イブン・アラビー学派における存在的流出論の展開
一　存在の開けと「自己顕現」概念
二　初期スーフィーたちの「タジャッリー」概念
三　イブン・アラビーの「タジャッリー」概念
四　カーシャーニーの「タジャッリー」概念
五　『霊感の徒が示唆するところを知らしめる精妙さ』における存在顕現論

　第六章　霊的権威としての完全人間
一　『叡智の台座』における霊的権威の位置
二　霊的権威としての人間
三　完全人間論におけるムハンマドの形而上学的基礎づけ
四　聖者性と人間完成への道──預言者の継承者たち
五　カイサリーの完全人間論におけるカリフ
六　霊的権威としての聖者

　第七章　絶対存在から人間へ──神名の体現者としてのアダム
一　神名の臨在における「アッラー」
二　存在の開けにおける慈悲
三　存在の地平における神と人間
四　完全人間としてのアダムと神名の臨在

　第八章　完全人間論の展開──アダムをめぐる神秘主義的人間学
一　男／女の解消とイスラーム神秘主義
二　イブン・アラビーの人間観──完全人間という理念型
三　完全人間の存在論的顕れ
四　ムハンマドとアダム──最初の完全人間
五　人間を創り変える──アダムとイヴのあいだ

結


あとがき
主要参考文献
注
人名・著作名索引

著：澤井　真
天理大学おやさと研究所講師。1984年生まれ。専門は宗教学・イスラーム思想研究・天理教学。
天理大学人間学部宗教学科を卒業後、東北大学文学研究科博士前期課程へ進学。カイロ・アメリカン大学大学院修士課程修了後、東北大学大学院博士後期課程修了。博士（文学）。日本学術振興会特別研究員PD、イェール大学交換研究員、ハーバード大学客員研究員、京都大学大学院アジア・アフリカ地域研究研究科特任研究員を経て、現職。主な論文に、“Izutsu’s Hermeneutical Perspectives of the Qur’anic Interpretation” (Anis Malik Thoha ed., Japanese Contribution of Islamic Studies: The Legacy of Toshihiko Izutsu Interpreted, Kuala Lumpur: IIUM Press, 2010）, “Ibn ʿArabī on the Perfect Man (al-insān al-kāmil ) as Spiritual Authority:…