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▼希望はある、愛と大地と人びとのなかに

全体主義国家によって分割統治された近未来世界を描く、
世界的ベストセラー『一九八四年』。
ビッグ・ブラザーが支配する徹底した監視・管理社会で、
独り闘争をしかける、
我らが主人公、ウィンストン・スミス。
「ポスト真実」の時代を先取りしたディストピアに、
希望はあるのか。

序

Ⅰ　『一九八四年』はどのようにして書かれたのか

　1　ジュラ島のオーウェル
　2　『ヨーロッパで最後の人間」（仮題）の構想と執筆
　　BBC勤務
　　『動物農場』執筆と『トリビューン』紙の編集
　　創作ノート「ヨーロッパで最後の人間」
　　『一九八四年』の執筆と病気
　3　『一九八四年』の刊行と出版直後の評価
　　米国版の修正要求への拒否
　　出版直後の評価――冷戦初期の受容
　　日本における『一九八四年』の初期の受容

Ⅱ　何を書いたのか

　1　「窮乏の時代」とオセアニア国の表象
　　「近接性」――「しょぼい」ロンドン
　　「異質性」――時計の「一三時」と「一メートル」のポスター
　　パブで「半リットル」のビール
　　「アメリカ化」したロンドン
　　三つの超大国
　　オセアニア国の「階層」
　　ウィンストン・スミスのロンドン彷徨
　　「汚れた風景」にそびえる巨大ピラミッド
　2　「ライター」、そして「Ｘ」と「Ｙ」――ウィンストンとジュリア
　の愛、同志オブライエンの奇妙な愛情
　　オセアニア国で「愛する」ということ――ジュリアの場合
　　オブライエンとの「親密」な関係
　　女性の表象、セクシュアリティの問題
　3　春と独裁
　　「ゆるい」エッセイ群
　　ウィンストン・スミスの春
　　〈黄金郷〉
　　「愛にふさわしい場所」
　　隠れ家とガラスのぺーパーウェイト
　4　「ニュースピーク」の効用
　　新聞記事の改竄・捏造
　　「ニュースピークの諸原理」
　　「ニュースピーク」と「ベイシック英語」
　　「政治と英語」（一九四六年）
　5　ユダヤ人表象の問題
　　「英国における反ユダヤ主義」（一九四五年）
　　難民船の原像
　　難民船のユダヤ人母子
　　愛情省と絶滅収容所
　　水底の母子
　6　プロールに希望はあるか
　　プロールは蔑称か
　　プロールの「意識のなさ」
　　レイモンド・ウィリアムズのオーウェル批判
　　プロールへの希望

Ⅲ　人の生をいかに捉えたのか

　1　「権力の司祭」の信仰
　　オブライエンの「疲労」
　　「ナショナリズム覚え書き」（一九四五年）
　　「個人の不滅への信仰」の衰退
　　〈党〉への没入と自己滅却
　2　「人間らしさ」と「人間性」（そして「動物性」）
　　「人間」の種族の絶滅
　　動物の比喩形象
　　人権擁護の国際連携の試み
　　「人間性」のあやうさ、そして「人間らしさ」への信
　3　「嘘」の暴露と美的経験
　　コロナ禍のなかの「オーウェル」
　　「オーウェル」の汎用性の問題
　　「政治的著作」と「芸術」の融合
　　一九三六年の植樹

注
あとがき

著：川端 康雄
日本女子大学文学部教授。英文学専攻。明治大学大学院文学研究科博士後期課程退学。主な著書に『増補　オーウェルのマザー・グース――歌の力、語りの力』（岩波現代文庫、2021年）、『ジョージ・オーウェル――「人間らしさ」への讃歌』（岩波新書、2020年）、『葉蘭をめぐる冒険――イギリス文化・文学論』（みすず書房、2013年）、『ジョージ・ベストがいた――マンチェスター・ユナイテッドの伝説』（平凡社新書、2010年）、主な訳書に、オーウェル『動物農場――おとぎばなし』（岩波文庫、2009年）、『オーウェル評論集』（編、共訳、平凡社ライブラリー）などがある。