Ⅰ 宋代の思想――道学
張載「知」論の解釈の困難と問題意識――「知」の発生と致知の工夫から 呉 瑤（二ノ宮聡 訳）
朱子の「感物」思想 ……………………………………………………‥…… 江俊億（山田明広 訳）
朱子の「五行」論 ……………………………………………………………… 王 鑫（榧木亨 訳）
南宋道学の中央政治に関する思想と行動――王安石評価を手がかりに … 晋 誼
Ⅱ 諸学の展開――兵学／相学／天文学／楽学／楚辞学
古代中国兵学の「地の利」にまつわる占術理論について ………………… 椛島 雅弘
『太白陰経』鑑才篇と相術 …………………………………………………… 佐藤 実
『天原発微』、『天原発微辨正』成書考 ……………………………………… 髙橋あやの
汪紱による楽学研究序説 ……………………………………………………… 榧木 亨
王闓運『楚詞釈』初探――清末湘学における『楚辞』解釈についての考察 井澤耕一
Ⅲ 交融する思想・文化――日本／朝鮮／ベトナム／琉球
室町中期における春秋学の受容――桃源郷仙『史記抄』を中心に ……… 陳 路
麗末鮮初における雪庵の書法の盛行 ………………………………………… 康佳琦（二ノ宮聡 訳）
ベトナムの「家訓」文献から見た儒教的女子教育理念 …………………… 佐藤トゥイウェン
近世琉球における「礼」の役割について――蔡温の思想を中心に ……… 劉書鈺
Ⅳ 受容と交渉の諸相――近世日本江戸期
山崎闇斎『小学本註』版本考 ………………………………………………… 王若翰（榧木亨 訳）
「敬而遠之」――江戸儒学における鬼神論の形成と変遷 ………………… 傅錫洪（晋誼 訳）
儒教的貞節観の日本的受容――『本朝列女伝』に見る貞女節婦像 ……… 任夢渓
『繫辞答問』における東条一堂の「大極」論 ……………………………… 李 瑩
藤澤東畡の碑文における典故の役割――「田中右馬三郎墓」碑銘を通して 松井真希子
「修史」から「攘夷」へ――後期水戸学派の思想伝承と転換 …………… 張 陽（髙橋あやの 訳）
『家礼』と近世天皇の葬送儀礼 ……………………………………………… 松川 雅信
Ⅴ 世界の中の東アジア――近代
トクヴィル、福沢諭吉と「停滞の中国」像 ………………………………… 陳暁傑
『東西文化及其哲学』の再考――形而上学をめぐって …………………… 韓 莉
井上哲次郎と朱謙之による日本陽明学派研究の再検討 …………………… 戴森宇（松井真希子 訳）
藤塚鄰の生涯と研究活動 ……………………………………………………… 李暁辰
「東洋倫理学」という構想――遠藤隆吉「容貌態度論」のゆくえ ……… 橋本 昭典
吾妻重二教授略歴／吾妻重二教授業績一覧
研究の歩み――中国思想研究・文化交渉学 ………………………………… 吾妻 重二
あとがき／執筆者・訳者紹介
出版書誌データベース
