まえがき
『東アジア理解講座――歴史・文明・自然・環境』本書の概要
第一部 東アジアとは？
第一章 十九世紀に海を渡った一本の標木から考える東アジア［金光林］
一、新潟の海岸に漂着した一本の標木
二、峨眉山の山麓に建立された良寛の詩碑
三、標木が朝鮮のチャンスンである可能性
四、朝鮮に生まれた峨眉山の地名
五、東アジア史の正確な理解のために
第二章 東アジアとは？［宋念申］
一、アイデンティティとしての「アジア」を問う
二、「東アジア」とは？
三、中国はChinaではない。日本はJapanではない
四、ロマンチック・アジア
五、おわりに――共同体の視点から見た東アジアの近代性
第三章 東アジア文明の諸相――東アジア文明認識における若干の問題［金勲］
一、東アジアの「道文化圏」
二、東アジアの「漢字文化圏」
三、東アジアにおける「大乗仏教文化圏」
四、東アジアにおける「儒教文化圏」
五、「東アジア文化圏」
第四章 ユーラシアの自然環境［沼岡努］
一、中国大陸の自然環境――地質構造・地形を中心として
二、ヒマラヤ山脈とアジアモンスーン
三、ロシアの永久凍土とタイガ
おわりに
第二部 東アジアの地域
第五章 アジアにおける仏教美術の地域的特性［片岡直樹］
はじめに
一、インド
二、中国
三、韓国
四、東南アジア（タイ）
五、日本
むすびにかえて
第六章 中央アジアと東アジアの関係――その過去と現在［キム・ゲルマン］
一、地理および文明は地域や国の歴史に影響を与える
二、ユーラシア諸国を結ぶ古代シルクロードと新シルクロード
三、中央アジアと東アジアの関係――その古代から現代までの諸要因
四、中央アジアと日本の今日的関係
五、カザフスタンと韓国の関係における韓国人ディアスポラの影響力
結論
第七章 近現代におけるモンゴル世界の多様化［ボルジギン・ブレンサイン］
はじめに
一、世界各地のモンゴル人
二、モンゴル人とは誰のことを指すのか
三、モンゴル人の農耕化
四、モンゴル人の都市化
五、ステレオタイプは如何につくられたのか
おわりに
第八章 ベトナムの「家訓」文献から見たベトナム人の礼［佐藤トゥイウェン］
はじめに――要旨を兼ねて
一、ベトナム「家訓」文献の現存状況
二、字喃（チュノム）による翻案とその歴史
三、ベトナム「家訓」文献から見る往時のベトナム人の礼
おわりに
第三部 東アジア間の交流と統合
第九章 〈踏み落とし〉再考――要らざる用語を安易に用いるなかれ［古田島洋介］
序言
一、近体詩の基礎
二、〈踏み落とし〉という言葉
三、〈踏み落とし〉の孤立性と語弊
四、〈踏み落とし〉の比率
五、近体七言詩〈踏み落とし〉＝〈第一句／不押韻〉の作品
結語
第十章 高齢化社会で注目される伝統医学――中国・日本における漢方医学［魯紅梅］
序
一、伝統医学をめぐるWHOの働き
二、西洋医学と漢方医学の特徴
三、中国における伝統医学
四、日本における漢方医学の歴史
五、疾病構造の変化と西洋医学の限界
六、再び注目される漢方
七、政府支援と漢方医学の普及
八、今後の課題
結語
第十一章 東アジアの国際関係――地域統合の可能性について［若月章］
はじめに
一、〈東アジア地域〉の国際関係の経緯とその特徴
二、東アジアにおける“新”国際関係秩序の構築に向けた現状と可能性
おわりに
第十二章 東アジア地域における「人的・文化的交流」の歴史と「共生」――日韓の架け橋となった人々を中心に［権寧俊］
はじめに
一、日中韓関係の現状と課題
二、日韓の人的・文化的交流の歴史
三、日韓「共生社会」にむけて
おわりに
コラム 朱子学の伝統は現代社会の危機を救える［エマニュエル・パストリッチ］
執筆者一覧
