萩原朔太郎『詩の原理』と吉本隆明『言語にとって美とはなにか』という近代詩以降の二大理論書を徹底的に読み解き、その理論的問題点を剔出し、言語隠喩論的立場から根底的な批判をおこなう。吉本表出論の虚妄性を暴露し、その意識言語論的な意識の優位性でなく、詩的言語における言語の隠喩的創造性、世界開示性にもとづく先行性を主張し、「言葉があつて、詩人が生れてくる」という朔太郎の詩の原理を確認する。『言語隠喩論』『ことばという戦慄――言語隠喩論の詩的フィールドワーク』につづく言語隠喩論三部作の完結篇。
目次
はじめに
１ なぜ『詩の原理』『言語にとって美とはなにか』なのか
２ 『詩の原理』『言語にとって美とはなにか』の理論的脱構築の要請
第一部 萩原朔太郎『詩の原理』
第一章 『詩の原理』の前史
１ 蒲原有明との関係
２ 朔太郎における散文コンプレックス
３ 朔太郎におけるリズム論の破綻
４ 詩的原理論の宿命
第二章 『詩の原理』がめざしたもの――その限界と到達点
１ 『詩の原理』の構成
２ 『詩の原理』の提起したもの
３ 『詩の原理』刊行後に見出された詩の原理
第二部 吉本隆明『言語にとって美とはなにか』
第三章 『言語にとって美とはなにか』の構成と批判的解析
１ 〈自己表出〉と〈指示表出〉の問題点
２ 言語の美ではなく表現の価値へ
３ 時枝誠記の吉本批判
４ 作品は意識を超える
５ ほんとうに転移などあるのか
６ 〈構成〉という設定の破綻
７ 〈架橋〉という無意味な概念
８ 理論でも〈立場〉の選択でもなく言語それ自体へ
第四章 新たな詩的原理の可能性へ
１ 『言語にとって美とはなにか』をどう総括するか
２ 詩的原理をどう再構築するか
［付論］
吉本隆明の言語認識
北川透さんへの手紙
さらなる言語的探究へ――あとがきにかえて
