批評回帰宣言――序に代えて
アイデンティティの政治
暴力と絶対的自己表現
「近代システム」とは「虚無」のことである
魔女はナチズムを生みだす
ドストエフスキーの示唆
批評回帰宣言
第Ⅰ部 戦争と人間
第一章 天皇と人間――坂口安吾と和辻哲郎
１ 天皇は、美しすぎる
和辻哲郎の戦後
坂口安吾・吉本隆明という系譜
坂口安吾がいた「場所｣
坂口安吾は倫理学者である
戦争と美
暴力について
坂口安吾の「堕落」
政治の美学化
政治的ロマン主義
坂口安吾の政治観
２ 天皇と肉体
日本ロマン派とは何か
自然主義リアリズムと「人間｣
日本文学は「離人症」である
和辻倫理学と天皇
人間は、歴史的存在である
「人間」、この弱きもの
第二章 近代の超克――江藤淳論
１ 文藝批判家にとっての「近代」
出会い
日本「と」私
敗戦体験
「父」と「母」の不在
家族と近代
三つの問い
産業化と流動性
近代の超克の方法
石原慎太郎とは何者か
「もの」のように佇む
２ 江藤淳の描く精神史
芥川龍之介からの脱出
近代日本批評の課題
江藤淳の下降史観
夏目漱石と武者小路実篤
夏目漱石以後
加藤典洋の「自然」
「近代システム」からの脱出方法
第Ⅱ部 古典回帰宣言
第三章 核兵器はなぜ、ダメなのか――中江兆民『三酔人経綸問答』を読む
１ 中江兆民が生きた時代
時代背景
民権と国権
条約改正と暗殺未遂事件
対ロシアの外交観
２ 三酔人の主張を解剖する
洋学紳士の理想主義
政治的自由と自立心
豪傑の客と文明
豪傑の客の自己否定
南海先生とは何者か
恐怖が戦争を生み出す
第四章 人間・この豊饒なるもの――福澤諭吉『文明論之概略』を読む
１ 『文明論之概略』について
成立の経緯
その影響
福澤諭吉は西洋文明崇拝者ではない
アジアを軽視する福澤諭吉像
どう読むべきか――時代診察と処方箋
２ 福澤諭吉は啓蒙主義者か
「啓蒙主義者」とは何か
司馬遼太郎のリアリズム
「交際」という言葉
福澤諭吉の誕生
近代化＝文明化なのか
狼狽する近代人
文明とは何か
第五章 グローバル時代の日本人――夏目漱石『門』を読む
１ 二つの広野を彷徨う
本当に『門』はつまらないのか
内部崩壊する「近代」
「冒険者」とは何か
２ 虚無とテロリズムのあいだで
自然主義と自己絶対化
石川啄木のニヒリズム
石川啄木と夏目漱石が見たもの
「近代」と「国家」のあいだ
参禅が意味するもの
終 章 新・代表的日本人
西郷隆盛の影響力
柳田國男と近代の「死」
小林秀雄と江藤淳の自意識
歴史に参加する
初出一覧
あとがき
人名・事項索引
