目次

はじめに──私たちは自由にものを考えているか？

第一章　仏教なんてぶっとばせ──朱子学の位置
　新儒教としての朱子学
　｢述べて作らず｣
　御用学問化と経書
　仏教の魅力
　朱子学登場前夜
　道学と道統
　「聖人学んで到るべし」
　「心の欲する所に従いて矩を踰えず」

第二章　気のせいって何のせい？──朱子学の世界観
　気とは何か？
　陰　陽
　気質・五行
　有の世界観
　あらゆるものは気でできている
　気と生死
　気と鬼神
　祖先崇拝の問題
　気と運命・個性
　気質の変化
　心の動きも気の作用
　理気二元論

第三章　理屈っぽいのが玉に瑕──朱子学の世界認識
　朱子学＝理学
　気の世界からの人間の逸脱
　理とは何か？
　個別性・多様性の原理と世界の均一感
　人間における理＝性
　人はなぜ理を求めるのか？
　｢きちがひにならないため｣　
　理の根拠
　理が人を殺す
　理批判の難しさ
　朱熹の理批判
　理よりも物を
　高きを好む
　心と理
　性即理と心即理

第四章　たかが心、されど心──朱子学の最優先課題
　狭義の心学・広義の心学
　性と情
　性善説と性即理
　心は性情を統べる
　工夫への意志としての心
　心の紛擾をどう解決するか
　心が心を観る？
　心への迂回路
　性へのアプローチ
　意識の発動以前を意識的にコントロールする？
　「涵養はすべからく敬を用いるべし」

第五章　まずは形から──朱子学の方法・その一「居敬」
　初めての師
　未発の存養
　静　坐
　湖南学の「已発の端倪察識」
　湖南学との決別
　未発已発を一貫する方法・敬
　主一無適
　聖人の心の状態としての敬
　模倣と習慣化
　整斉厳粛
　外から内へ
　小学と敬
　居敬と格物窮理

第六章　世界は一枚のジグソーパズル──朱子学の方法・その二「格物窮理」
　格物致知
　格物＝窮理
　物を見ること＝理を見ること
　「致知は格物に在り」
　格る・窮める・致す
　一か百か
　豁然貫通
　世界は一枚のジグソーパズル
　真理の探究？
　格物窮理の現場
　すべては心のために
　格物窮理と居敬
　終わらない道のり
　朱熹と朱子学

第七章　ああ言えば、こう言う──朱熹と朱子学
　偽学から体制教学へ
　朱子学と科挙
　朱熹と朱子学と朱子学批判
　朱熹のバランス感覚
　ああ言えば、こう言う
　最愛の不肖の弟子の「気象」
　気象よりも工夫
　朱熹の用意した朱子学
　朱子学から最も自由な朱熹
　朱熹の用意した陽明学

第八章　心の外には何もない──朱子学と陽明学
　竹の理を窮める
　龍場の大悟
　心の外に理などない
　心即理と性即理
　不善・工夫を語る余地
　心が望めば
　誠意・致知・格物
　知行合一
　道行く人はみな聖人
　聖人にならなかった朱熹と聖人になった陽明
　陽明と陽明学
　陽明のバランス感覚

第九章　朱子学を学ぶと人柄が悪くなる？──日本の朱子学
　朱子学への嫌悪感
　「道学先生」像
　おのれのための朱子学
　朱子の直弟子になる
　朱子学の土着化
　日本の朱子学は本モノの朱子学か？
　物読み坊主とエリート官僚
　三年も喪に服するなんて
　日本が中国だ
　朱子学の有用性
　武士道と朱子学
　陽明学の有用性
　日本の無思想と朱子学

第十章　朱子は君子か？──朱熹の人物像
　困ったヤツ
　宿命のライバル
　永遠のアイドル
　聖人と君子
　聖人のことは不可知
　儒教における人物評価

おわりに──世界の辺境で朱子学を問う

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