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「日本の自然」は自然の実態そのものではない。それは自然を表象したものであり、長い歴史のなかで文化的に構築されてきたものである。それはいかにしてつくられてきたのだろうか。
古代日本では稲こそが自然であり、収穫の秋はかなしみではなく喜びの季節だった。『万葉集』『古今和歌集』が育んだ四季概念。武士の枯山水。江戸時代の版画に描かれた富士山、水田、桜。こうした表象を「国有化」し、軍国主義に利用した近代。そして「自然」を消費する現代へ。
「自然」という作為を人類学の視座から描く。

序章――人類学理論における「自然」
第一章　日本人の宇宙に住まう者たち
第二章　清らかな水田――奈良時代初期における「日本の自然」の誕生
第三章　農耕民族の四季から文化的に定義された四季へ――奈良時代と平安時代
第四章　「日本の自然」としての枯山水――中世
第五章　「日本の自然」としての水田、桜、富士山――江戸時代
第六章　「日本の自然」の国有化と軍事化――近代
第七章　「日本の自然」の家畜化・商品化
第八章　消費主義の文化的基盤
終章

あとがき
図版一覧
註
索引

著：大貫恵美子
神戸市生まれ。甲南小学校、甲南女子中学校・高等学校、津田塾大学卒業。1968年、ウィスコンシン大学人類学博士号取得。ウィスコンシン大学ウィリアム・F・ヴィラス研究専任教授。アメリカ学士院正会員（1999年より）。La médaille du Collège de France（2014年）。瑞宝中章（2020年）。日本語のおもな著書に『日本人の病気観』（岩波書店、1985年）『コメの人類学』（岩波書店、1995年）『日本文化と猿』（平凡社、1995年）『ねじ曲げられた桜』（岩波書店、2003年）『学徒兵の精神誌』（岩波書店、2006年）『人殺しの花』（岩波書店、2020年）など。英語のおもな著作にllness and Healing among the Sakhalin Ainu, 1981; The Monkey as Mirror, 1987; Rice as Self, 1993; Kamikaze, Cherry Blossoms, and Nationalisms, 2002; Flowers that Kill, 2015などがある。