見えるものと見えないもの
新装版
付・研究ノート
著：モーリス・メルロ=ポンティ
訳：滝浦 静雄
訳：木田 元
内容紹介
1961年5月3日、メルロ=ポンティはパリの自宅で大著『見えるものと見えないもの』を執筆中、突然襲った心臓麻痺のため、急逝した。「へーゲル以後」を生きる哲学者として、「非・哲学」を自らのスタイルとし、身体・言語・芸術等を手がかりに、世界のうちに生きながら、世界について考え、世界を語ることの意味を徹底して考えぬいたこの哲学者は、いったい何を語ろうとしていたのか？
本書は、『見えるものと見えないもの』の未完の草稿群と、晩年の「研究ノート」から成る。ここで著者は、『行動の構造』や『知覚の現象学』で到達した自らの思想に根底的批判を加え、新たな存在論を示そうとする。「直接的存在論を形成することなどできるものではない。私の“間接的”方法（存在者のなかでの存在）だけがただひとり存在に適合する。――“否定神学”と同じような“否定哲学”。」
後期のハイデガーやフッサールに応えながら、野生の存在、交叉配列、転換可能性、蝶つがいなど、独特の用語を駆使しながら、著者は、人間と世界と言語をめぐる逆説を生きた表現にまで高める。その思索の軌跡は、とくに「研究ノート」に生ま生ましい。
目次
まえがき（クロード・ルフォール）
見えるものと自然［哲学的問いかけ］
反省と問いかけ
［知覚的信念とそのあいまいさ］
［科学は知覚的信念を前提するもので、それを解明するものではない］
［知覚的信念と反省］
問いかけと弁証法
［知覚的信念と否定性］
［知覚的信念と問いかけ］
問いかけと直観
絡み合い――交叉配列
補遺
前客観的存在：独我論的世界
［前客観的なものへの還元］
1 現前
［物と何ものか］
研究ノート
1959年1月
真理の起源／真理の起源／真理の起源の第一巻／存在と無限／生まの、あるいは野生の存在（＝知覚される世界）と、それがGebilde〔形成体〕としてのλόγος προφορίκος〔顕在的ロゴス〕に対して、われわれが生み出す「論理学」に対してもつ関係――／無言のコーギト
1959年2月
還元――真に超越論的なるもの――Rätsel Ersceinungweisen.〔現象の仕方という謎〕――世界／Einströmen〔流れこみ〕――反省／Wesen〔現成〕（動詞的）――歴史のWesen／無言のコーギトと語る主体／論理学の系譜。存在の歴史。意味の歴史／Geist〔精神の〕Weltlichkeit〔世界性〕――。「見えない世界」。対象‐〈存在〉のうちの非存在：Seyn〔存在〕／科学と哲学／〔標題なし〕／時間――
1959年3月
〔標題なし〕
1959年5月
見えるものと見えないもの 第二部／見えるものと見えないもの／知覚――無意識――ひと――真なるものの遡行運動――沈澱。（真なるものの遡行運動はその一部をなしている）／フッサールZeitbewußtsein〔時間意識〕――／物の超越と幻影の超越／「思考」、「意識」、……に内属してあること／交錯する眼差し＝eine Art der Reflexion〔一種の反省〕／（ベルクソン）超越――忘却――時間
1959年6月
哲学と文学／存在と世界、第三章／悟性と暗黙の意味――哲学の歴史／〔標題なし〕
1959年7月
二元論――哲学
1959年8月
〔標題なし〕
1959年9月
知覚する主体、語る主体、思考する主体／〔標題なし〕／分析の問題／Gestalt〔ゲシュタルト〕／プレグナンス、超越――／経験的プレグナンスと幾何学的プレグナンス（E・ブランズウィック）／存在論の原理：不可分な存在／〔標題なし〕／〔標題なし〕
1959年10月
存在論――／〔標題なし〕／野生の知覚――直接的なもの――文化的知覚――learning〔学習〕／知覚と言語
1959年11月
交叉（キアスマ）／〔標題なし〕／見えるものと見えないもの／諸「感官」――次元性――〈存在〉／奥行／〔標題なし〕／私‐他者、不十分な定式／〔標題なし〕／〔標題なし〕
1959年11月
ライプニッツ／「世界」／フッサールのlebendige Gegenwart〔生き生きとした現在〕
1960年1月
科学と存在論／尺度――この概念の存在論的意味。内部存在論（Endo-ontologie）、フッサールの現象学的絶対者を参照／見えないもの、否定的なもの、垂直の〈存在〉／〔標題なし〕／見えるものと見えないものの問題圏／知覚――運動――感覚野の始元的統一性――受肉の同義語としての超越――内部存在論――心と身体――質的統合と質的差異化――
1960年2月
人間の身体 デカルト／フッサール：思考のErwirken〔実現作用〕と歴史性。思考についての「垂直的」な考え方／本質――否定性／否定的なもの、および概念の問題。グラディエント／「表象的」作用と他の諸作用――意識と実存
1960年3月
言葉の哲学と文化の居心地の悪さ／過去の輻（や）。世界の輻。／「世界の輻」（フッサール未刊稿）という概念。（あるいは宇宙（ユニヴェール）の線）
1960年4月
見えるものと見えないもの／「不滅の」過去、と志向的分析論、――および存在論／テレパシー――対他存在――身体性／Ѐγώ〔われ〕とοϋτις〔誰でもない者〕
1960年5月
見えるもの――見えないもの／「意識」の盲目性（punctum caecum〔盲点〕）／世界の肉――身体の肉――〈存在〉／形而上学――無限。世界――Offenheit〔開在性〕／文学とはつまり感覚的なものの哲学である／「視覚的画像」―→「世界の表象」。Todo y Nada〔すべてにして無〕／触れること‐おのれに触れること。見ること‐おのれを見ること。〈自己〉としての身体、肉／見えるものと見えないもの／見えない見えるもの
1960年6月
歴史学、超越論的地質学。歴史学的時間、歴史学的空間――哲学／肉――精神
1960年11月
見える‐見るもの／夢。想像的なもの／交叉配列――転換可能性／〔標題なし〕／政治――哲学――文学／想像的なもの／自然／時間と交叉配列／知覚の沈黙。沈黙の、表面的な意味をもたない、だがやはり意味に充ちた言葉（パロール）――言語（ランガージュ）――物／「他者」
1960年12月
身体の肉――。エロス――。フロイト主義の哲学／世界の内にある身体。鏡像――類似／「垂直的なもの」と実存
1961年3月
デカルト／デカルト――Intuitus mentis〔精神の直観〕／肉／私の計画：I 見えるもの II 自然 III ロゴス
あとがき（クロード・ルフォール）
訳注
訳者あとがき
索引
