序 言 『新羅政治社会史研究』編集協力者一同
第一章 朝鮮三国の滅亡と新羅の統一
一 新羅の統一と発展
二 新羅と渤海
第二章 「昌寧・真興王碑」の新研究
一 「昌寧・真興王碑」とその問題点―はじめに―
二 「昌寧・真興王碑」の釈文案
三 「昌寧・真興王碑」の基本的性格
四 「昌寧・真興王碑」の段落構成
五 「昌寧・真興王碑」の「教事」関係記事
六 「昌寧・真興王碑」の「執行」関係記事
七 「昌寧・真興王碑」の史的意義―おわりに―
第三章 文献より見た伽耶
一 伽耶と任那
二 伽耶諸国の原態
三 伽耶諸国と勢力群
四 二つの〝大きなカヤ〟の動向
五 「任那日本府」論の虚構と実像
六 伽耶考古学への期待
第四章 伽耶~新羅期の桂城「大干」に関する研究
一 はじめに
二 土器銘字の釈文
三 「大干」の解釈
四 桂城「大干」の性格
五 おわりに
第五章 新羅“毗曇の乱”の一視角
一 はじめに―毗曇の乱とその問題点―
二 毗曇の乱をめぐる階層論
三 親唐二派の対立
四 おわりに
第六章 新羅・興徳王代の色服・車騎・器用・屋舎制―とくに唐制との関連を中心にして―
一 はじめに
二 新羅服制の変遷観
三 唐律令との関係
四 唐・文宗の倹素令
五 興徳王代の対唐交渉
六 おわりに
第七章 新羅骨品制の再検討
一 骨品制研究の展望
二 九世紀における骨品制の特質
三 八世紀における骨品制の構造
四 七世紀における王統の骨転換
五 六世紀における骨品制と衣冠制
六 骨品制の史的性格
七 骨品制の史的展開
第八章 新羅の村落支配―正倉院所蔵文書の追記をめぐって―
一 はじめに
二 村落の烟・人構成
三 村落支配の諸形態
四 文書の性格
五 文書の作成年次
六 おわりに
第九章 創塔・創寺縁起から見た新羅人の国際観
一 はじめに
二 皇龍寺の立塔縁起
三 四天王寺の創寺縁起
四 感恩寺の創寺縁起
五 望徳寺の創寺縁起
六 おわりに
第一〇章 朝鮮の姓氏
一 はじめに
二 三国以前の姓氏―朝鮮姓氏の前提―
三 三国の姓氏―朝鮮姓氏の発生―
四 統一新羅の姓氏―朝鮮姓氏の展開―
五 高麗の姓氏―朝鮮姓氏の成立―
六 おわりに
附 慶州に見る朝鮮在地社会の一〇〇〇年史
一 高麗・李朝の一〇〇〇年史
二 戸長先生案の伝存―『慶州戸長先生案』の分析(一)―
三 戸長先生の伝統性―『慶州戸長先生案』の分析(二)―
四 高麗前期の在地社会―慶州「邑司」の形成―
五 高麗前期:郡県制の成立―慶州の支配構造―
六 高麗後期の社会変動―郷吏「三班」制―
七 李朝前期:郡県制の再編成―郷吏「六房」制の成立―
八 李朝前期の京在所と留郷所―王都と郷邑の両班―
九 留郷品官の世界―『慶州郷案』の分析―
一〇 李朝後期:在地社会の変化―「吏・郷」の肥大化―
一一 李朝後期:在地社会の動向―慶州『掾房上詔文先生案』・『講武堂先生案』・『安逸房考往録』―
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