出版書誌データベース

「金太郎」は神と巫女の間に生まれた？
昔話の舞台としての「ムラ」とは？
「玉手箱」や「てるてる坊主」の本当の役割とは？　「炭焼き長者の子孫」や「子守歌の悲哀」など。漫画家zinbeiの図解イラストで、昔話や童謡、民話や伝承に隠された、様々な謎を解き明かしていく。
一項目、見開き2ページ完結で読みやすい。

●一章　昔話にひそむ深い意味
「昔」とは、いつのことなのか？／昔話は人生を語る／昔話はハレの日に語られる／昔話の語り手とは？／カタリとハナシ／ムラと村／桃太郎はどこからやってきたのか？／霊力と霊魂／「木霊女房」の木霊とは何か？／妖怪の正体は精霊である／河童は妖怪ではない？／河童・ケンムン・キジムナー／ヘビの婿入り／ネズミは「根棲み」？／天人女房と「天」／笠地蔵はなぜ六体なのか？／人間にはスペアの霊魂がある？／玉手箱の正体とは？／日本にもいたシンデレラ
column01　「霊的なもの」たち

●二章　伝説はどのように生まれたのか？
炭焼き長者の子孫／昔話の土着化のパターン／幽霊飴と産女観音／ダイダラボッチと大人弥五郎／「土蜘蛛」の正体とは？／「化粧坂」や「姥石」には巫女がいた／神と巫女の間に生まれた金太郎／女性が担い手だった山岳信仰／おばあさんたちが神を祀る理由／境界で占う／道祖神と兄妹始祖神話／通い婚から始まった昔の結婚／主婦は巫女だった／シャーマンが歴史を作った／平家の落人伝説はどのように生まれたか？／八百比丘尼は、本当に八〇〇歳だったのか／寺はこうしてはじまった／庶民は「墓」を造らなかった？／霊魂のリサイクル／立ち入り禁止の藪は神社の原型？／やちゃ坊は実在した？
column02　生きている神話の世界

●三章　民謡は時代を歌う
「かごめかごめ」は信仰の名残／ケガレを背負うてるてる坊主／子守歌の悲哀／ナニャドヤラの謎／追分節の由来は？／祖霊は馬に乗ってやってくる／芸者とは何か／ノリのいい金毘羅船々／よさこいとソーランが出合った／「安里屋ユンタ」は、どこの唄か？／東京で再創造される地方の踊り／シマ唄は「島の唄」ではない？／商品化して変質した民謡／「ちゃっきり節」と茶摘み唄
column03　民俗学は何を研究するのか？

●四章　現実を映す都市伝説
都市伝説＝現代伝説／都市伝説としての「学校の怪談」／池袋というスティグマ／世界中に現れた「消える同乗者」／幽霊トンネルの真相／共同構築されたネット怪談「きさらぎ駅」／「コトリバコ」の作者は誰？／「中島のてっちゃ」と「仙台四郎」／下水道にはワニがいる／「七」不思議の不思議／「さっちゃん」の悲劇はなかった／不安と善意のチェーンメール／因習村が映し出す現代人の農村観
昔話をもっと知るためのブックガイド

著：島村 恭則
1967年、東京都杉並区生まれ。関西学院大学社会学部教授・関西学院大学大学院社会学研究科教授。博士（文学）。筑波大学大学院博士課程歴史・人類学研究科文化人類学専攻単位取得退学。韓国・啓明大学校客員専任講師（日本学担当）、韓国・翰林大学校客員専任講師（日本学担当）、国立歴史民俗博物館民俗研究部助手、秋田大学教育文化学部准教授を経て、現職。専門は、現代民俗学、ヴァナキュラー文化研究、世界民俗学史と民俗学理論。主な著書に『現代民俗学入門』（創元社）、『身体と心性の民俗』（講座日本の民俗学2、共著、雄山閣出版）、『物と人の交流』（日本の民俗3、共著、吉川弘文館）、『みんなの民俗学 ヴァナキュラーってなんだ？』（平凡社新書）などがある。

絵：zinbei
zinbei（じんべえ）。山形県出身、千葉県在住。
漫画家、イラストレーターとして活動中。
漫画作品として『酒と鬼は二合まで』（作画担当・小学館）、
『ほろ酔い道草学概論』（ワン・パブリッシング）を、
イラスト作品として『現代民俗学入門』（創元社）の特別カバーなどを手がける。
日常の中で閃光のように光る「神秘」や「愛嬌」を表現したいと考え、作品を制作している。