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古来には民間信仰の神として褒美や罰を与えていた「サンタクロース」は、どのようにして現在の姿へと変貌を遂げ、クリスマスのシンボルとして日本に定着したのか。知られざる大衆文化の歴史！

魔女や鬼の姿をした「サンタクロース」こと古来の来訪神と、アメリカ生まれの赤い衣服のアメリカン・サンタクロースとを比較して見ていくと、その性質が大きく異なることがわかる。古来より存在する来訪神は褒美を与えもするが、前述のとおり過激な罰も与えるものも多い。もしくは、褒美を与える来訪神と罰を与える来訪神が対になって現れるケースもある。こうした二面性を古来の来訪神には見ることができるのだが、アメリカン・サンタクロースは子ども達に夢を与えても罰を与えることはしない。アメリカン・サンタクロースには、従来の来訪神に見られるような二面性がないのである。では、古来の来訪神が有していた二面性には、どういう意味合いがあったのだろうか。単に子どものしつけのためと言い切るには、あまりにも儀式化されているのではないだろうか。
（「序章」より）

◎目次
第Ⅰ部　古来の来訪神と罰

第1章　クリスマス以前の祭りと土着の神々
第2章　グリム童話におけるよい子・悪い子像と異人との交流
第3章　古来の来訪神が与える罰

第Ⅱ部　近代におけるサンタクロースの創造と受容

第4章　アメリカン・サンタクロースの誕生と表象
第5章　世界に広がるアメリカン・サンタクロース

第Ⅲ部　日本におけるクリスマスとサンタクロース

第6章　クリスマスの様相とサンタクロースの受容
第7章　大衆文化としてのクリスマスとサンタクロース
第8章　輸入文化の定着とその背景

序章
第Ⅰ部　古来の来訪神と罰

第1章　クリスマス以前の祭りと土着の神々
　一　クリスマスの起源説
　二　土着の祭りと来訪神
　三　春への祈りと来訪神の持つ二面性

第2章　グリム童話におけるよい子・悪い子像と異人との交流
　一　本書で取り上げるメルヒェンについて
　二　メルヒェンのあらすじ
　三　男の子同士が比較される話における「よい子」・「悪い子」像
　四　女の子同士が比較される話における「よい子」・「悪い子」像
　五　子どもたちの陰に存在する異人

　第3章　古来の来訪神が与える罰
　　一　実質的な死という意味での罰
　　二　穢れを払い祝福を授けるための罰
　　三　死と再生の疑似体験と異人の存在

第Ⅱ部　近代におけるサンタクロースの創造と受容

第4章　アメリカン・サンタクロースの誕生と表象
　一　ムーアの生い立ちと時代背景　　
　二　ムーアの詩に描かれている﹁聖ニコラウス﹂像　　
　三　ムーア以前の聖ニコラウス像　　
　四　一九世紀アメリカ社会における他者像としての聖ニコラウス

第5章　世界に広がるアメリカン・サンタクロース
　一　近代化におけるサンタクロース
　二　ヨーロッパにおけるサンタクロースの受容
　三　アメリカン・サンタクロースが求められる社会背景

第Ⅲ部　日本におけるクリスマスとサンタクロース

第6章　クリスマスの様相とサンタクロースの受容
　一　日本における最古のサンタクロースの記録　　
　二　印刷物に見るサンタクロース表象　　
　三　第二次世界大戦以降のサンタクロース像　

第7章　大衆文化としてのクリスマスとサンタクロース
　一　祭礼の形態論の概要　　
　二　欧米と日本におけるクリスマスの比較　　
　三　日本のクリスマスに関する考察　　
　四　現代日本のクリスマスにおけるサンタクロース

　第8章　輸入文化の定着とその背景
　一　日本における従来の「家」制度　　
　二　明治期以降の西洋へのまなざし　　
　三　日本古来の伝統行事と輸入文化
　四　子どもにとってのサンタクロース

終章

あとがき
参考文献
巻末付録（「聖ニコラウスの訪れ（A Visit from St. Nicholas）」対訳）

著：水口 寿穂
【著者】水口 寿穂（みずぐち・かずほ）
1986 年愛知県生まれ。大学卒業後、高等学校教員を経て大学院へ進学。立命館大学大学院文学研究科博士後期課程満期退学（修士・文学）。専門は比較文化研究、特にクリスマスの習俗やサンタクロースに関する研究が専門。現在、常磐会短期大学、さくら東海日本語学校非常勤講師として小野姓で勤務。論文に「19 世紀アメリカにおける他者像としての聖ニコラス」（『比較生活文化研究』23）、「日本におけるサンタクロース像の変遷と受容」（『比較生活文化研究』30）「グリム童話におけるよい子・悪い子像」（『立命館文学』663）など。