目次

はじめに

Ⅰ　思想連鎖への道
第一章　史料に導かれて---連鎖視点への歩み
　一　欧米から日本へ、そして大衆演芸へ
　二　日本からアジアへ、そして思想の環へ
　三　関西館とアジア情報の収集・発信
　
第二章　満洲国が語りかけるもの
　一　「アジア」とのめぐりあい
　二　共同研究の恩恵
　三　満洲国と戦後日本
　四　近代日本と空間アジア

Ⅱ　空間アジアと思想連鎖

第三章　夢の世に、夢を追って---宮崎滔天『三十三年の夢』の思想史脈
　一　落花の歌--「挫折」と「懺悔」
　二　孫文と宮崎滔天---「東亜の珍宝」と「抱負凡ならず」
　三　宮崎八郎---「自由は天真」
　四　宮崎民蔵と弥蔵---「百姓の使者」と「革命の羅針盤」
　五　ツチと龍介---「救って行く義務」
　六　「民権」と「国権」そして「奇」と「怪」
　七　「狂」「侠」そして「個人」と「アジア」
　八　副島種臣・曾根俊虎---中国問題の先達
　九　共有される夢---「中国革命」と「世界革命」
　一〇　アジアは欧米にもある---大亜細亜主義の真義
　一一　人を結ぶ力---中国革命への立ち位置
　一二　そこに書かれていないこと
　一三　心に病むところ---「小節」と「偉業」
　一四　任侠の精神は過ぎ去りぬ---「志操」と「現実主義」
　一五　「百年後の日本」--理想を許さぬ国

第四章　連鎖視点からみる辛亥革命と日本---アジアの「革命」史脈
　一　交差する眼差し
　二　東アジアにおける革命潮流
　三　辛亥革命の革命性をめぐって
　四　辛亥革命と明治日本　空間アジアと思想連鎖
　五　革命の衝撃と維新の連鎖
　六　アジアの「革命」史脈

第五章　空間アジアを生み出す力----境界を跨ぐ人々の交流
　一　はじめに
　二　日本におけるアジアへの視圏の広がり
　三　日本に対するアジアからの眼差しの変転
　四　おわりに

第六章　東アジアにおける共同体と空間の位相----「環地方学」からアジアを問い返す
　一　イコン（聖像）化される言説の命運
　二　東アジア共同体論の推移
　三　「環地方」としてのアジア
　四　普遍と特性の「一元不二」

Ⅲ　平和思想の史脈

第七章　日本の非暴力思想の史脈とその展開　
　一　「非暴力」とは何か
　二　幕末・明治前期の非暴力思想
　三　日清・日露戦争と非戦論
　四　「非暴力の社会」を求めて
　五　日本国憲法の非暴力思想とその展開
　六　持続する志操の先へ

第八章　安重根・未完の「東洋平和論」---その思想史脈と可能性について
　一　二つの日記から
　二　評価の対極性のかなたに
　三　東アジアからの視点
　四　「東洋平和論」への道
　五　二つの「東洋平和」
　六　「東洋平和論」の理論構成
　七　「白鳥の歌」----書かれざる「東洋平和論」の意義

第九章　正岡子規・四百年後の夢---理想を紡ぎ出す力

Ⅳ　学知と外政―井上毅の日本とアジア

第一〇章　日本の国民国家形成と国学知の思想史脈
　一　平準化と固有化の相反ベクトル
　二　国民国家形成における泰西主義と啓蒙主義
　三　国家形成と国学知の領域
　四　国民形成と国学知の機能
　五　井上毅における国学知の位相
　六　国学知の特性と意義----ナショナリティの探求
　七　国学知から空間学知へ
　
第一一章　井上毅の国際認識と外政への志向
　一　井上毅の人となりと世評
　二　外政への志向と対清交渉
　三　宗藩関係と朝鮮中立化構想
　四　主体的思考と選択的思考

　
第一二章　後ろを見る眼---歴史を学ぶということ
　一　後ろから押す力
　二　様々な人生を自らの中へ
　三　事実の断片を繋ぐ視点と空間認識
　四　歴史を受け継ぎ、伝え、応答する責任

あとがき

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