はじめに
Ⅰ 思想連鎖への道
第一章 史料に導かれて---連鎖視点への歩み
一 欧米から日本へ、そして大衆演芸へ
二 日本からアジアへ、そして思想の環へ
三 関西館とアジア情報の収集・発信
第二章 満洲国が語りかけるもの
一 「アジア」とのめぐりあい
二 共同研究の恩恵
三 満洲国と戦後日本
四 近代日本と空間アジア
Ⅱ 空間アジアと思想連鎖
第三章 夢の世に、夢を追って---宮崎滔天『三十三年の夢』の思想史脈
一 落花の歌--「挫折」と「懺悔」
二 孫文と宮崎滔天---「東亜の珍宝」と「抱負凡ならず」
三 宮崎八郎---「自由は天真」
四 宮崎民蔵と弥蔵---「百姓の使者」と「革命の羅針盤」
五 ツチと龍介---「救って行く義務」
六 「民権」と「国権」そして「奇」と「怪」
七 「狂」「侠」そして「個人」と「アジア」
八 副島種臣・曾根俊虎---中国問題の先達
九 共有される夢---「中国革命」と「世界革命」
一〇 アジアは欧米にもある---大亜細亜主義の真義
一一 人を結ぶ力---中国革命への立ち位置
一二 そこに書かれていないこと
一三 心に病むところ---「小節」と「偉業」
一四 任侠の精神は過ぎ去りぬ---「志操」と「現実主義」
一五 「百年後の日本」--理想を許さぬ国
第四章 連鎖視点からみる辛亥革命と日本---アジアの「革命」史脈
一 交差する眼差し
二 東アジアにおける革命潮流
三 辛亥革命の革命性をめぐって
四 辛亥革命と明治日本 空間アジアと思想連鎖
五 革命の衝撃と維新の連鎖
六 アジアの「革命」史脈
第五章 空間アジアを生み出す力----境界を跨ぐ人々の交流
一 はじめに
二 日本におけるアジアへの視圏の広がり
三 日本に対するアジアからの眼差しの変転
四 おわりに
第六章 東アジアにおける共同体と空間の位相----「環地方学」からアジアを問い返す
一 イコン（聖像）化される言説の命運
二 東アジア共同体論の推移
三 「環地方」としてのアジア
四 普遍と特性の「一元不二」
Ⅲ 平和思想の史脈
第七章 日本の非暴力思想の史脈とその展開
一 「非暴力」とは何か
二 幕末・明治前期の非暴力思想
三 日清・日露戦争と非戦論
四 「非暴力の社会」を求めて
五 日本国憲法の非暴力思想とその展開
六 持続する志操の先へ
第八章 安重根・未完の「東洋平和論」---その思想史脈と可能性について
一 二つの日記から
二 評価の対極性のかなたに
三 東アジアからの視点
四 「東洋平和論」への道
五 二つの「東洋平和」
六 「東洋平和論」の理論構成
七 「白鳥の歌」----書かれざる「東洋平和論」の意義
第九章 正岡子規・四百年後の夢---理想を紡ぎ出す力
Ⅳ 学知と外政―井上毅の日本とアジア
第一〇章 日本の国民国家形成と国学知の思想史脈
一 平準化と固有化の相反ベクトル
二 国民国家形成における泰西主義と啓蒙主義
三 国家形成と国学知の領域
四 国民形成と国学知の機能
五 井上毅における国学知の位相
六 国学知の特性と意義----ナショナリティの探求
七 国学知から空間学知へ
第一一章 井上毅の国際認識と外政への志向
一 井上毅の人となりと世評
二 外政への志向と対清交渉
三 宗藩関係と朝鮮中立化構想
四 主体的思考と選択的思考
第一二章 後ろを見る眼---歴史を学ぶということ
一 後ろから押す力
二 様々な人生を自らの中へ
三 事実の断片を繋ぐ視点と空間認識
四 歴史を受け継ぎ、伝え、応答する責任
あとがき
索 引
