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従来の空思想からではなく、実践にも関係する有無の両極端を離れた中道の視点から、序論―予備知識・第一部―思想史・第二部―縁起と中道の思想の三部構成で、インド中観思想を論じた画期的な解説書。

序論　中観思想を理解するための予備知識
　一　縁起・此縁性
　　　有為法の瞬間性の理論　後期中観思想の此縁性解釈
　二　「空」とは何か？（中観思想における一般的説明）
　　　人無我・法無我　無我・無自性・空　否定対象としての「自性」とは何か？
　三　空思想の源泉・出処としての仏陀

第一部　中観思想史
第一章　初期中観思想
　一　ナーガールジュナ
　　　ナーガールジュナの歴史的位置付け　ナーガールジュナが『中論』により果たした役割
第二章　中期中観思想
　一　瑜伽行唯識学派との対立
　　　「唯心」の解釈を巡って
　二　バーヴィヴェーカ
　　　生涯・著作　バーヴィヴェーカの二諦説　論理学的方法の採用　ブッダパーリタ批判
　三　チャンドラキールティ
　　　生涯・著作　ブッダパーリタの立場の弁護　バーヴィヴェーカの推論式に対する批判　チャンドラキールティの二諦説
第三章　後期中観思想
　一　ジュニャーナガルバ
　　　生涯・著作　ジュニャーナガルバの二諦説　勝義諦　「勝義において」という限定詞について　世俗諦　実世俗諦と構想された物事　誤った認識としての世俗　真実へ悟入するための段階的な行程　世俗についてのジュニャーナガルバの思想的立場
　二　シャーンタラクシタとカマラシーラ
　　　生涯・著作　二諦説 カマラシーラの三性・三無性説解釈　（a）他に依るあり方・生起の無自性性　（b）構想されたあり方・特徴の無自性性　（c）完成されたあり方・勝義の無自性性　カマラシーラの「唯心」解釈　中観思想の理論的基盤としてのダルマキールティの認識手段の理論　カマラシーラのシャーンタラクシタ批判――両者の見解・立場の相違　『法集経』『入楞伽経』の経文に対する解釈の違い　二種中観道――世俗として外界の対象の存在を認める中観思想に対する立場

第二部　中道思想としての中観思想
第一章　縁起思想
　一　外縁起・内縁起
　　　縁起が二種に説かれた理由
　二　縁起の二つの側面
　　　縁起をどのように理解すべきか？　縁起の勝義の側面　縁起の世俗の側面　世俗としての縁起・此縁性　此縁性の勝義としての否定　縁起と二諦　縁起・勝義・平等性
第二章　中道思想
　一　中観思想における中道解釈の展開
　　　『中論』第二四章一八偈の解釈について　『無畏論』とブッダパーリタの解釈　バーヴィヴェーカとアヴァローキタヴラタの解釈
　二　カマラシーラの『中論』第二四章一八偈解釈
　三　カマラシーラの中道解釈
　四　捏造と不当な否認を排除するための実践
　　　縁起の二側面についての瞑想　智慧と手段
　五　カマラシーラの中道思想
　　　無住処涅槃 一切智 中道の認識
　六　結論

略号及び使用テキスト
参考文献

著：計良 龍成
（本名：隆世）
1963年生まれ。東京大学大学院人文科学研究科博士課程単位取得退学。スイス・ローザンヌ大学博士課程学位取得修了。文学博士（D.Litt）。現在、法政大学教授。著書に“Jñānagarbha: Two Truths Theory, Gradualism, and Mādhyamika Philosophy”（William Edelglass, Pierre-Julien Harter and Sara McClintock eds., The Routledge Handbook of Indian Buddhist Philosophy. London and New York: Routledge, 2022）、「カマラシーラの中観思想」（高崎直道監修、桂紹隆・斎藤明・下田正弘・末木文美士編『シリーズ大乗仏教６ 空と中観』春秋社、2012年）。