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カントの超越論的観念論を一七～一八世紀の精神史の流れの中で捉え直し、愛着を持ちつつも神格化を排してその実像を明らかにする。

まえがき

第1章　「独断のまどろみ」からの不可解な「覚醒」──「唯一の原理」への奇妙な道筋
　はじめに
　1　カントの説明
　2　ヒュームの議論
　3　補説・『人間知性についての研究』の場合
　4　カントの奇妙な対応（一）──ヒュームが最初から経験論者であったにもかかわらず
　5　思考実験──もしも基になる印象が見つかったとしたら、カントはどうするつもりだったのか
　6　カントの奇妙な対応（二）──「関係の観念」は印象や感覚ではありえないにもかかわらず
　7　関係の観念の特殊性──ロック・バークリ・ヒューム
　8　「唯一の原理」への道

第2章　ロックの反生得説とカントの胚芽生得説──カントが言うほどカントとロックは違うのか？
　はじめに
　1　カントのロック評──私はロックとはこのように違う
　2　なぜ経験由来であってはならないのか──必然性の問題
　3　ロックの反生得説
　4　「機会」・「胚芽」・「素質」
　5　ロックの実際の議論（一）──カントが言うのとは違っている
　6　ロックの実際の議論（二）──「単一性」の観念の場合
　7　ロックの実際の議論（三）──狭義における「実体」観念の場合
　8　カント自身の反生得説
　9　人間に固有のものなのか？
　10　「胚芽」と「素質」・再考──人類学主義
　11　ロックの「規約主義」

第3章　カントはロックとヒュームを超えられたのか？──アプリオリ化の実像
　はじめに
　1　ヒュームによるロックのなぞり
　2　「図式」論──カントはロックやヒュームを乗り越えてはいない
　3　知覚判断と経験判断
　4　カント説のもう一つの謎──必然性をめぐる循環
　5　自然科学を基盤とした形而上学

第4章　そもそも「演繹」は必要だったのか？──自身の「経験」概念の絶対化
　はじめに
　1　客観的演繹と主観的演繹
　2　客観的演繹の要
　3　カント自身の「経験」理解が基盤となって
　4　カントの議論の実際
　5　カントの立論の論理構造
　6　純粋知性概念（カテゴリー）の導出・再考
　7　カントの循環

第5章　判断とカテゴリーの恣意的な扱い──カントの隠れ自然主義
　はじめに
　1　「判断の量」と「量のカテゴリー」
　2　「判断の質」と「質のカテゴリー」
　3　論理のすり替え
　4　「図式」論におけるカントの説明
　5　「直観の公理」
　6　「直観」と「感覚」の区別
　7　「知覚の予想」
　8　ロックと比較して
　9　今日の自然科学においては
　10　古代ギリシャ以来の伝統
　11　伝統的論理学の視点の不当な使用
　12　「判断の関係」と「関係のカテゴリー」
　13　原則と自然科学の原理の深い関係
　14　カントの隠れ自然主義再説
　15　カントの循環再説──何のための「演繹」か？

第6章　空間の観念化とその代償──議論の浅さとその不整合の意味するもの
　はじめに
　1　「空間について」──「形而上学的究明」と「超越論的究明」
　2　序にあたる部分──「外的感官」と「内的感官」
　3　「空間について」──本論の基本的議論
　4　第二版での「形而上学的究明」と「超越論的究明」
　5　幾何学の可能性
　6　「多様なもの」とその「結合」
　7　ロックの場合（一）──観念の複合化と知識
　8　ロックの場合（二）──単純観念と識別
　9　空間中の対象と、多様なもの
　10　モリニュー問題から
　11　空間再考、そして、残された問題

注
あとがき
事項索引
人名索引

著：冨田　恭彦
冨田　恭彦（とみだ　やすひこ）
1952年香川県生まれ。京都大学卒。博士（文学）。1981年京都教育大学助教授。京都大学教養部助教授、ハーバード大学客員研究員等を経て、2017年まで京都大学総合人間学部教授、大学院人間・環境学研究科教授。元総合人間学部長、人間・環境学研究科長。現在、京都大学名誉教授、同志社大学嘱託講師。著書に『ロック哲学の隠された論理』、『クワインと現代アメリカ哲学』、『ローティ』、『カント哲学の奇妙な歪み』、『カント入門講義』、『ロック入門講義』、Quine, Rorty, Locke、Locke, Berkeley, Kant、ナカニシヤ出版／角川ソフィア文庫「柏木達彦」シリーズ、講談社現代新書「生島圭」シリーズなど。共著に Studies on Locke、The Philosophy of Richard Rorty がある。