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この国には天皇がいる、皇室がある。
それはいったいどういうことなのか――――？
神格化のはじまり、「大正流」の可能性、昭和の戦争と熱狂、行幸啓の変遷、宮中祭祀の内実、「平成流」の功罪、「象徴」の意味、令和の空気、皇室のこれから……
【目次】
まえがき（奥泉光）
Ⅰ　天皇制の見方・考え方
天皇制の何が難しいか／フィクショナルな出発点／徳川時代と変わらない／生き神がやってくる／三つの層で考える／「新しい伝統」は誰がつくったのか／「祈る天皇」というイメージ／貞明皇后が立ちはだかる／昭和・平成・令和の宮中祭祀／文明開化は天皇とともに／明治天皇の神格化と一般大衆への浸透／現れる天皇、見えなくなる天皇／神出鬼没の大正天皇／昭和天皇を神格化する演出／主導する中間層／秩父宮と二・二六事件／一般大衆の想像力と空虚な支配構造
Ⅱ　昭和の戦争と天皇制
江戸時代との断絶と連続／「国家神道」への道／天皇が東京に移るということ／男性化する「玉」／「国民」をどうつくるか／明治憲法が孕んでいた矛盾／日清・日露戦争に勝ったことの意味／世代による感覚の違い／大正天皇という人／封じ込められる「大正流」／君主制の危機と新しいイメージ戦略／天皇崇拝が止まらない／「政治」が消えてしまう／とにかく神器を失ってはならぬ／大衆の熱狂はどこへ行ったのか／最大の疑問／新憲法下での昭和天皇／変わらない国民／なぜ熱狂に火がついたのか／反省しても反省しきれないポイント
Ⅲ　昭和から平成へ、平成から令和へ
代替わり体験／天皇崇拝の構造／昭和の聖性、平成の聖性／ひざまずく皇太子妃──「平成流」の萌芽／宮中祭祀という使命／天皇が私たちの代わりに死者を悼む／一人一人と相対してきた厚み／国民は「象徴」の意味を考えてこなかった／自衛隊との結びつき／反天皇制の理由／平成と令和の皇室の違い／秋篠宮家の存在感／令和の空気／天皇制は続くのか
あとがき（原武史）

著：奥泉 光
1956年山形県生まれ。1986年に『地の鳥 天の魚群』でデビュー。1993年『ノヴァーリスの引用』で野間文芸新人賞、1994年『石の来歴』で芥川賞、2009年『神器』で野間文芸賞を受賞。

著：原 武史
1962年生まれ。明治学院大学名誉教授。専門は日本政治思想史。著書に『地形の思想史』『平成の終焉』『〈女帝〉の日本史』『昭和天皇』『滝山コミューン一九七四』『「民都」大阪対「帝都」東京』他。