出版書誌データベース

各国の文学・文化を相互に対照し、
輻輳する読みをかさねあわせ、
東アジア古典学の未来を創る

日本文学とその研究がこれまでに担ってきた領域、これから創造していく可能性をもつ領域とは何か。
人文学としての文学が人間社会に果たしうる役割に関して、
より豊かな議論を成り立たせるには、これからどうしていけばよいのか。
日本文学の窓の向こうに広がるものの総体を捉えようとするシリーズ、「日本文学の展望を拓く」第1巻。

【執筆者】鈴木　彰／金　英順／小峯和明／丁　莉／金　鍾徳／何　衛紅／張　龍妹／於　国瑛／趙　力偉／井上　亘／馬　駿／龍野沙代／蒋　雲斗／染谷智幸／河野貴美子／金　文京／千本英史／松本真輔／佐野愛子／金　賢旭／高　兵兵／木村淳也／島村幸一／ファム・レ・フイ／チャン・クァン・ドック／樋口大祐／冉　毅／エリン・Ｌ・ブライトウェル

緒言──本シリーズの趣意──（鈴木　彰）
総論──交流と表像の文学世界──（金　英順）
1　はじめに／2　東アジアの交流と文化圏（第1部）／3　東アジアの文芸の表現空間（第2部）／4　東アジアの信仰圏（第3部）／5　東アジアの歴史叙述の深層（第4部）／6　おわりに

第1部　東アジアの交流と文化圏

1　東アジア・〈漢字漢文文化圏〉論（小峯和明）
＊東アジア、漢字漢文文化圏、古典学、類聚、瀟湘八景
1　東アジアの文学圏──トランス・アジアへ／2　東アジアの古典学／3　類聚文化／4　個別例としての瀟湘八景から／5　琉球の場合／6　朝鮮半島の場合／7　ベトナムの場合／8　日本のパロディと八景批判／9　今後の展望
2　『竹取物語』に読む古代アジアの文化圏（丁　莉）
＊『竹取物語』、古代アジア、遣唐使、入竺僧、シルクロード
1　はじめに／2　二つの渡海譚／3　二つの渡航譚／4　「火鼠の皮衣」と陸のシルクロード／5　「蓬莱の玉の枝」と海のシルクロード／6　おわりに
3　紫式部の想像力と源氏物語の時空（金　鍾徳）
＊紫式部、記憶、時空間、高麗人、作意
1　はじめに／2　「そのころ」の高麗人／3　紫式部の記憶と想像力／4　おわりに
【コラム】漢字・漢文・仏教文化圏の『万葉集』──「方便海」を例に──（何　衛紅）　
＊仏教文化圏、漢文文化圏、日本上代文学、万葉集、方便海
1　はじめに／2　「方便海」と「わたつみ」／3　『華厳経』における「方便海」／4　「方便海の神が手渡る」／5　おわりに
【コラム】軍記物語における「文事」（張　龍妹）
＊軍記物語、文芸、和歌、漢詩文、文以載道
1　『平家物語』の風雅／2　『太平記』におけるアイロニー効果／3　『朝鮮征伐記』における国書による武威宣揚
4　佐藤春夫の『車塵集』の翻訳方法──中日古典文学の基底にあるもの──（於　国瑛）
＊佐藤春夫、車塵集、翻訳方法、古典文学、和漢的な表現
1　はじめに／2　佐藤春夫の中国詩を翻訳するきっかけ／3　『車塵集』──和様化されたアンソロジー／4　『車塵集』の翻訳方法──王朝的文学が底流にあるもの／5　翻訳の特徴／6　終わりに
【コラム】「山陰」と「やまかげ」（趙　力偉）
＊子猷尋戴、蒙求、唐物語、山陰、本説取り

第2部　東アジアの文芸の表現空間

1　「離騒」と卜筮──楚簡から楚辞をよむ──（井上　亘）
＊占い（と文学）、通仮字、楚文化、簡帛学、校読
1　楚辞と楚簡／2　「筳篿」考──楚文化東流／3　「霊氛」考──楚簡から楚辞へ／4　「巫咸」考──卜筮の軽重／5　結び──「離騒」の再構成
2　『日本書紀』所引書の文体研究──「百済三書」を中心に──（馬　駿）
＊百済三書、文体的特徴、正格表現、仏格表現、変格表現
1　初めに／2　『百済記』とその三格表現／3　『百済新撰』とその文章表現／4　『百済本紀』とその三格表現／5　終わりに
3　金剛山普徳窟縁起の伝承とその変容／【資料】保郁「普徳窟事蹟拾遺録」（一八五四年）（龍野沙代）
＊朝鮮文学、仏教説話、金剛山、観音信仰、普徳窟
1　はじめに／2　普徳和尚と観音窟／3　懐正と観音菩薩の物語／4　二人の「普徳」と縁起再編／5　おわりに
4　自好子『剪灯叢話』について（蒋　雲斗）
＊剪灯叢話、自好子、十二巻本、十巻本、浅井了意
1　はじめに／2　剪灯新話系作品について／3　『剪灯叢話』について／4　十二巻本『剪灯叢話』と十巻本『剪灯叢話』／5　日本における自好子『剪灯叢話』の伝来／6　自好子『剪灯叢話』と浅井了意／7　むすび
5　三層の曼荼羅図──朝鮮古典小説『九雲夢』の構造と六観大師──（染谷智幸）
＊九雲夢、金萬重、曼荼羅、法華経、六道輪廻
1　アジアと仏教の視点／2　『九雲夢』の世界／3　『九雲夢』評価の乖離／4　三層の曼荼羅／5　六観大師とは何者か
6　日中近代の図書分類からみる「文学」、「小説」（河野貴美子）
＊図書分類、目録、図書館、文学、小説
1　はじめに──問題の所在／2　近代日本の図書分類における「文学」、「小説」／3　二〇世紀初頭における中国の図書館学事情と日本／4　『遊仙窟』と鄭振鐸の「文学」「小説」研究／5　おわりに──燕京大学及び北京大学図書館の分類法
【コラム】韓流ドラマ「奇皇后」の原点（金　文京）
＊東アジア比較文学、「釈迦仏十地修行記」、奇皇后
1　東アジア史の回顧と朝鮮半島／2　 元と高麗関係の特殊性／3　高麗の元に対する貢女要求と奇皇后／4　『釈迦如来十地修行記』と奇皇后／5　おわりに

第3部　東アジアの信仰圏

1　東アジアにみる『百喩経』の受容と変容（金　英順）
＊仏教、比喩、説話、唱導、仏伝
1　はじめに／2　『百喩経』の譬喩と教訓／3　中国にみる『百喩経』の譬喩と引用／4　日本の説話文学における『百喩経』の享受／5　韓国の仏伝文学と『百喩経』の譬喩／6　おわりに
2　『弘賛法華伝』をめぐって（千本英史）
＊『今昔物語集』、『弘賛法華伝』、高麗、覚樹、俊源
1　はじめに／2　『今昔物語集』と『弘賛法華伝』の「距離」／3　覚樹という存在／4　『弘賛法華伝』奥書「再読」
3　朝鮮半島の仏教信仰における唐と天竺──新羅僧慈蔵の伝を中心に──（松本真輔）
＊天竺、新羅、慈蔵、通度寺、三国遺事
１　はじめに／2　三国の仏教と唐・天竺／3　中国での慈蔵伝／4　朝鮮半島での慈蔵と天竺／5　通度寺、慈蔵、そして天竺／6　まとめ
4　『禅苑集英』における禅学将来者の叙述法（佐野愛子）
＊東アジア、仏教、漢文説話、ベトナム
1　はじめに／2　『禅苑集英』について／3　『禅苑集英』における禅学の将来者／4　仏教の流布と弾圧／5　『禅苑集英』における禅学将来者の特徴／6　おわりに
5　延命寺蔵仏伝涅槃図の生成と地域社会──渡来仏画の受容と再生に触れつつ──（鈴木　彰）
＊仏伝涅槃図、延命寺本、東龍寺本、中之坊寺本、渡来仏画の受容
1　はじめに／2　延命寺蔵仏伝涅槃図について／3　東龍寺蔵仏伝涅槃図について／4　東龍寺蔵仏伝涅槃図との関係／5　中之坊寺蔵涅槃図との関係／6　地域社会のなかの涅槃図・仏伝図／7　おわりに
【コラム】能「賀茂」と金春禅竹の秦氏意識（金　賢旭）
＊賀茂縁起、丹塗矢伝説、秦氏、金春禅竹、『秦氏本系帳』

第4部　東アジアの歴史叙述の深層

1　日本古代文学における「長安」像の変遷──〈実〉から〈虚〉へと──（高　兵兵）
＊長安、奈良、平安京、漢詩文、遣唐使
1　はじめに／2　奈良と平安前期／3　平安中期から平安後期／4　おわりに
2　『古事集』試論──本文の特徴と成立背景を考える──（木村淳也）
＊古事集、琉球、地誌、鎌倉芳太郎、修史事業
1　はじめに／2　鎌倉資料所収『古事集』に関して／3　『古事集』の特徴／4　『古事集』の成立年代と王府の修史事業／5　『古事集』の離島表記と項目の来由／6　おわりに──『古事集』の作成者と成立背景
3　『球陽』の叙述──「順治康煕王命書文」（『古事集』）から──（島村幸一）
＊古事集、球陽、順治康煕王命書文、中山世譜、鄭秉哲
1　はじめに／2　「順治康煕王命書文」と『球陽』 ／3　『球陽』と「王命書文」とが対応する叙述／4　『球陽』が採らない「王命書文」記事／5　まとめ
4　古説話と歴史との交差──ベトナムで龍と戦い、中国に越境した李朝の「神鐘」──（ファム・レ・フイ）／【資料】思琅州崇慶寺鐘銘并序（ファム・レ・フイ／チャン・クァン・ドック）
＊ベトナム、古説話、崇慶寺、円明寺、鐘銘
1　はじめに／2　勅撰地誌に記された辺境地帯の説話／3　私選地誌に記された説話／4　説話が展開された空間──「崇慶寺」説と「円明寺」説／5　中国の地方誌に記された「飛来鐘」の説話と実物／6　「飛来鐘」の正体／7　「鋳鐘主」楊景通と「書」者の「曹良輔」／8　越境した梵鐘、越境した説話／9　おわりに
5　日清戦争と居留清国人表象（樋口大祐）
＊日清戦争、大和魂、居留清国人、レイシズム、中勘助
1　はじめに／2　日清戦争をめぐる建前と本音／3　在留清国人の処遇／4　『会津産明治組重』の在留清国人表象／
【コラム】瀟湘八景のルーツと八景文化の意義（冉　毅）
＊瀟湘景、淡山巖、宋迪題字、環境と文学、風景の文化意義
1　はじめに／2　瀟湘八景のルーツ／3　「瀟湘八景」四文字の出典及び地名明記の「瀟湘大八景詞」／4　「瀟湘八景」の美育的な意義／
6　Constructing the China Behind Classical Chinese in Medieval Japan: The China Mirror（Erin L. Brightwell）
＊Medieval Japan （中世日本）、cultural literacy （文化的な教養）、 China images （中国のイメージ）、warriors （武士）、 Mirrors （「鏡物」）
Audiences Real and Imagined／The Teachings／Writer/Reader Mismatch／Other Lessons Learnt

あとがき（小峯和明）

全巻構成（付キーワード）
執筆者プロフィール
索引（人名／作品名・資料名）

監：小峯　和明
1947年生まれ。立教大学名誉教授、中国人民大学高端外国専家、早稲田大学客員上級研究員、放送大学客員教授。早稲田大学大学院修了。日本中世文学、東アジア比較説話専攻。物語、説話、絵巻、琉球文学、法会文学など。著作に『説話の森』（岩波現代文庫）、『説話の声』（新曜社）、『説話の言説』（森話社）、『今昔物語集の世界』（岩波ジュニア新書）、『野馬台詩の謎』（岩波書店）、『中世日本の予言書』（岩波新書）、『今昔物語集の形成と構造』『院政期文学論』『中世法会文芸論』（笠間書院）、『東洋文庫809　新羅殊異伝』（共編訳）、『東洋文庫875　海東高僧伝』（共編訳）など、編著に、『東アジアの仏伝文学』（勉誠出版）、『東アジアの女性と仏教と文学　アジア遊学207』（勉誠出版）、『日本文学史』（吉川弘文館）、『日本文学史―古代・中世編』（ミネルヴァ書房）、『東アジアの今昔物語集―翻訳・変成・予言』（勉誠出版）ほか多数。

編著：金　英順
立教大学兼任講師。日本中世文学、東アジアの孝子説話。『海東高僧伝』（編著、平凡社、2016年）、「東アジア孝子説話にみる生贄譚」（『説話文学研究』45号、2010年7月）、「東アジアの孝子説話にみる自己犠牲の〈孝〉」（『仏教文学』32号、2008年3月）、「東アジアの入唐説話にみる対中国意識」（『アジア遊学』197、 勉誠出版、2016年）。