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個人の幸福の追求は，他者の幸福の追求と，また公共的なるものと，どう関連するのか――古くからヨーロッパで問われてきた課題にドイツの碩学が正面から取り組む．仁愛を鍵概念にしてアリストテレスとカントの対立を突破し，「責任」や「赦し」などの現代的テーマにも応えようとする壮大な企て．
Robert Spaemann, Glueck und Wohlwollen : Versuch ueber Ethik, Stuttgart (Klett-Cotta),1989の抄訳．

監訳者はしがき（山脇直司）
日本語版への序言（ローベルト・シュペーマン）
序文
第一部 古典的倫理学の基本テーマ――幸福
第1章　生の自己実現に関する思想としての倫理学
第2章　エウダイモニアと快楽主義
　I　エウダイモニアという地平
　II　〈目的そのもの〉としての快楽
　III　快楽主義の矛盾
第3章　自己保存あるいはストア派の倫理
　I　自己保存理論の変遷
　II　自己保存理論における生の自己実現
第4章　アリストテレス的妥協
　I　アリストテレス的な自己実現と規範性――善い法
　II　哲学的観想による自己実現

第二部 古典的倫理学から近代的倫理学へ――そのキー概念としての仁愛
第5章　道徳領域の分化
　I　絶対的幸福と人間的幸福の分離
　II　幸福と道徳の分離　　
　III　道徳と宗教の分離　
第6章　理性と生命　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　I　幸福と自己満足の超出
　II　生命の自己超越（正義と愛）と共同的喜び　
第7章　仁愛――存在者の存在の知覚・覚得
　I　身近な目的と究極目的（自己）　
　II　人格と仁愛の心からの愛　
　III　仁愛に顕現する存在者の「自己存在」　
　IV　仁愛と生命への援助
第8章　愛の秩序――他者の地平　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　I　仁愛の有限性と愛の秩序　
　II　愛の秩序と「近さ」の発生
　III　愛の秩序と現実経験
　IV　人間以外のものとの愛の秩序

第三部 現代倫理思想との対峙
第9章　帰結主義　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　I　功利主義・帰結主義の企図
　II　帰結主義の困難――理論的視点（神の知）から　
　III　帰結主義による人間への過大要求と過小要求――実践的視点から
第10章　討　議　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　I　討議倫理学の企図
　II　討議成立のための三条件
　III　討議の限界
　IV　討議が前提として必要とするもの
第11章　システム論と倫理　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　I　行為理解の現代的危機
　II　行為・自由とシステム理論・全体論　
第12章　規範性（ノモス）と自然性（ピュシス）　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　I　ピュシス論から機械論へ　　　　　　　　　　　　　　
　II　衝動・理性・ピュシスの目的　
　III　人格が実現するとき

第四部 現代倫理思想の課題
第13章　責　任　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　I　責任ある関わり合いとはどのようなものか
　II　動物に対する責任は人間が負う――責任の対象物と責任の受取人
　III　「固有性の秩序」と間人格性
　IV　条件なき責任としての人間的行為
第14章　赦し――他者との共生　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　I　有限な存在を赦すこと――存在論的な赦し　
　II 人格の目覚め――倫理的な赦し
　III　復讐としての報いから癒しとしての報いへ――有罪者をいかに赦すか
　IV　自己の有限性――自分自身に対する赦し

解題
1　シュペーマンの哲学思想――その全体像（山脇直司）
2　シュペーマン倫理学を貫くもの――存在・ペルソナ・協働態（宮本久雄）
監訳者あとがき（宮本久雄）

監：宮本　久雄
宮本 久雄
宮本久雄：東京大学名誉教授
山脇直司：東京大学名誉教授