出版書誌データベース

ひと昔前の、普通に生きた人々の中にある、ごくありふれた日常。そこには「死と生」にまつわる、さまざまなエピソードが共存していた――。近代化とともに「家」から死が遠ざかり、死への意識が希薄化した現代社会。明治から昭和初期の消えゆく風習を丹念に聞き取りながら、閉塞感ある今の社会の課題を解くヒントを掘り起こす。愚直で素朴で、とてつもなく豊穣な、隠れた民俗学の名著、復刊！

目次
はじめに

第一部　明治末期から大正期の「死の民俗」－－地域の葬儀や野辺送りの行列、火葬場での体験から
１）　生の中の死
１　日々のなかにある日常の続きとしての死
２　日常を断ち切る死の予言

２）　死の儀礼に出会った体験や見聞
１　「湯灌」と奥納戸
２　「角寄せ」
３　「棺造り」や「納棺」と結核患者
４　「親戚へ音をする」「悔やみを言う」
５　「斎（とき）」
６　「葬儀」と「野辺送り」
７　「焼場」と「骨拾い」
８　「木飯米（きはんまい）」

３）　子どもの頃に「人の死」に出会った契機
１　葬式や野辺送りの場面に出かけた契機
２　聴聞や法事の場面に出くわした契機

４）　「人の死」は子どもにとって何であったか

第二部　明治末期から大正期の「生の民俗」
１） 大人への道・自立の旅

２）　結婚
１　仲人
２　結婚
３　こぶり合わせる
４　結婚の祝い
５　離婚

３）　お産と産後
１　出産
２　団子汁
３　産湯とあと産
４　産後

４）　健やかな成長を祈る
１　五香
２　祝福
３　七歳までは神のうち
４　「拾い親」の民俗
５　子育てと戦中戦後の労働
６　休み・楽しみ・生きがい

５）　死と生の間を生きる
１　信心・感謝
２　老境（年をとらねば分からないこと）

おわりに
注
聴き取り対象者一覧　並びに聴き取り年月日
あとがき
解説　　諸岡了介（島根大学教授）

はじめに

第一部　明治末期から大正期の「死の民俗」－－地域の葬儀や野辺送りの行列、火葬場での体験から
１）　生の中の死
１　日々のなかにある日常の続きとしての死
２　日常を断ち切る死の予言

２）　死の儀礼に出会った体験や見聞
１　「湯灌」と奥納戸
２　「角寄せ」
３　「棺造り」や「納棺」と結核患者
４　「親戚へ音をする」「悔やみを言う」
５　「斎（とき）」
６　「葬儀」と「野辺送り」
７　「焼場」と「骨拾い」
８　「木飯米（きはんまい）」

３）　子どもの頃に「人の死」に出会った契機
１　葬式や野辺送りの場面に出かけた契機
２　聴聞や法事の場面に出くわした契機

４）　「人の死」は子どもにとって何であったか

第二部　明治末期から大正期の「生の民俗」
１） 大人への道・自立の旅

２）　結婚
１　仲人
２　結婚
３　こぶり合わせる
４　結婚の祝い
５　離婚

３）　お産と産後
１　出産
２　団子汁
３　産湯とあと産
４　産後

４）　健やかな成長を祈る
１　五香
２　祝福
３　七歳までは神のうち
４　「拾い親」の民俗
５　子育てと戦中戦後の労働
６　休み・楽しみ・生きがい

５）　死と生の間を生きる
１　信心・感謝
２　老境（年をとらねば分からないこと）

おわりに
注
聴き取り対象者一覧　並びに聴き取り年月日
あとがき
解説　　諸岡了介(島根大学教授）

著：田原 開起
たはら　はるゆき
1937年広島県生まれ。広島大学教育学部卒業。広島県公立学校教員、広島県教育委員会事務局勤務。2005年、佛教大学大学院修士課程（教育学研究科生涯教育専攻）修了。失われつつある日本の民俗文化や生活の知恵、風習の掘り起こしと再評価をライフワークとし、後期高齢者の人生体験聞き取りにとりくむ。著書に『百姓と仕事の民俗』がある。


解説：諸岡 了介
島根大学教育学部教授