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死ではなく、永遠にいたる道、逆説でしか語りえないその歩みには、なんとユーモアが寄り添って……思想と本気で対話すること、そこでは炉辺のつぶやきのように、一筋縄では届かない本音が顔をのぞかせる。

絶望とは精神の階梯、「神」に目を向けた人間の避けて通ることの許されない道程なのだ。無神論やニヒリズムの祖型の一つとされ、実存哲学の源に据えられた思想家像の虚構性を問う。『死にいたる病』のすべての行文に耳を澄ます、中島＝キルケゴールの思考のドキュメント、完結篇。

第五章 無限な自己というイロニー
──〔第二篇　絶望は罪である〕
　　一 宗教的詩人
　　二 「無限な尺度」としての神
　　三 不服従と「つまずき」
　　四 神の謙虚さと「つまずき」
第六章　無知と啓示
──〔第二篇　絶望は罪である　第二章　罪のソクラテス的定義〕
　　一　ソクラテスの「無知の知」
　　二　ソクラテス的なものとキリスト教的なもの イロニーの精神
　　三 認識と意志
第七章　積極的なものとしての罪
──〔第三章　罪は消極的なものではなくて、積極的なものであるということ〕
　　一　罪は積極的なものである
　　二　キリスト教の逆接とソクラテスの無知
　　三　罪の弁証法
終　章　単独者として──〔Ｂ　罪の継続〕
　　一　罪のダイナミックス
　　二　キリストに面する自己
　　三　神の前における単独者
　　四　聖霊に逆らう罪
　　五　神の法廷

著：中島　義道
1946年生まれ. 東京大学法学部卒. 同大学院人文科学研究科修士課程修了. ウィーン大学基礎総合学部修了（哲学博士）. 電気通信大学教授を経て, 現在は哲学塾主宰. 著書に, 『時間を哲学する──過去はどこへ行ったのか』（講談社現代新書）,『哲学の教科書』（講談社学術文庫）, 『時間論』（ちくま学芸文庫）, 『死を哲学する』（岩波書店）, 『過酷なるニーチェ』（河出文庫）, 『生き生きした過去──大森荘蔵の時間論, その批判的解説』（河出書房新社）, 『不在の哲学』（ちくま学芸文庫）『時間と死──不在と無のあいだで』（ぷねうま舎）, 『明るく死ぬための哲学』（文藝春秋）, 『晩年のカント』（講談社）, 『てってい的にキルケゴール　その一 絶望ってなんだ』, 『てってい的にキルケゴール　その二 私が私であることの深淵に絶望』（ぷねうま舎）など.