目次

はじめに
凡例

第一部　成立論
1　律令制下の古事記の成立
　一　記と紀との反撥性
　二　大宝律令と粟田真人
　三　古事記の根拠としての神話
　四　律令と天皇制
　五　遣唐使の帰朝と平城遷都
　六　大宝律令改訂と不比等
　七　宣命を忌避する不比等
　八　神話の古事記と非神話の書紀

2　古事記の成立 ―正史『続日本紀』の不記載をめぐって―
　一　古事記成立の資料欠如
　二　「正史」の持つ性格
　三　古事記の正史的性格
　四　「脱倭入唐」による古事記否定

第二部　序文論（附、三巻区分論）
3　和銅五年の天武天皇
　一　記序の性格
　二　壬申の「乱」の意義
　三　天武政権の性格
　四　記序における天命思想
　五　「乱」の克服と天命思想
　六　持統朝の性格

4　古事記序文私見 ―稗田阿礼の誦習したもの―
　一　はじめに
　二　「誦習」の従来説
　三　「誦習」の第一段階
　四　複数資料群
　五　資料群の表記の多様性
　六　阿礼の仕事
　七　附言

5　上・中・下巻の構成
　一　宣長の三巻区分説
　二　西郷信綱氏の区分論
　三　上巻論
　四　中巻論
　五　下巻論

第三部　神話論
序章
6　神話論叙説
　一　中大兄の思考、現実の根拠認識
　二　古事記の神話性と書紀の歴史性
　三　書紀に残る神話性
　四　書紀による記神話の否認
　五　宣長の神話論
　六　古事記の天照大御神
　七　昭和時代の記・紀神話研究

第一章　天神諸の神話
7　身を隠したまふ神
　一　はじめに
　二　書紀には無い「隠身」神
　三　「隠身」神の解釈両説
　四　ムスヒの神の「隠身」性
　五　神の具象性
　六　「隠身」の具体例
　七　「隠身」の存在意義
　八　タカミムスヒの神の「隠身」性

8　「天神諸命以」論
　一　はじめに
　二　別天神と神世七代の神々
　三　諸説検討
　四　「天神諸」の総称性と非特定性
　五　神野志説検討
　六　寺川説検討
　七　「命以て」の表現機能
　八　「天神諸」の尊貴性

9　「修理固成」の及ぶところ
　一　はじめに
　二　「修理固成」の完成時各説
　三　「作る」という語
　四　「作」の多義多様性
　五　大国主神の「国作り」
　六　歴代天皇の「国作り」
　七　天皇の権威の淵源

第二章　アマテラスの神話
10　天の安の河のウケヒの意義 ―スサノヲの清明とアマテラスの子生み―
　一　はじめに
　二　天の安の河のウケヒ問題点
　三　「自ら吾が子」という詔り分け
　四　アマテラスの勝ちとスサノヲの「勝ちさび」
　五　「勝ちさび」と邪心
　六　アマテラスに配慮したウケヒ神話
　七　女神で潔白という表現
　八　スサノヲの清明心の機能
　九　アマテラス子生みの必要性
　一〇　複数男神の必要性
　一一　まとめ

11　天の安の河のウケヒ　再論 ―文学の生まれるところ―
　一　四つの疑問の再確認
　二　オシホミミを必要とするアマテラス
　三　五男神の一体性
　四　「女神」を得ての清明心証明
　五　事前の条件設定の無い理由

12　イシコリドメと天拔（糠）戸の名義をめぐって
　一　鏡作りの祖神たち
　二　イシコリの意味
　三　鏡背面の彫刻法
　四　アマツマラの役割
　五　鏡面の研磨

第三章　スサノヲの神話
13　古事記におけるスサノヲの立ち位置 ―高天原追放以後のスサノヲ―
　一　はじめに
　二　天照大御神の伊呂勢
　三　草那芸之大刀。那芸二字以レ音

14　スサノヲから大国主へ ―「草那芸之大刀」補論、及びスサノヲの予祝呪言―
　一　「草那芸之大刀」補論
　二　スサノヲの予祝呪言

第四章　天神御子の神話
15　古事記の「高千穂」「笠沙」「韓国」をめぐって ―その想定空間の検討―
　一　はじめに
　二　高千穂の岳・高千穂宮
　三　笠沙の御前
　四　韓国

16　古事記の「いたくさやぎてありなり」―その再出の意義と構想について―
　一　同一文言の再出理由
　二　二つの異なった状態を表す「さやぎてあり」
　三　「さやぎてあり」状態の解決法
　四　「さやぎてあり」状態の検討
　五　禅譲と放伐と―中国思想の受容

17　ニギハヤヒの「天津瑞」―「瑞」の原義と用法意図について―
　一　はじめに
　二　「天津瑞」の訓と具体的実体
　三　「瑞」について
　四　古事記伝の解釈
　五　「瑞」と「水」と「玉」について

初出一覧
あとがき
索引［神名・人名・書名／件名（事項）］