目次

凡例

序章　伝承を読み解く方法―本書の目的と構成―
　一　本書の目的と研究方法
　二　取り上げる作品とその意味について
　三　本書の構成と各章で取り上げる伝承の概要

第一章　『古事記』『日本書紀』の神々に見る婚姻伝承の差異
第一節　山の神オホヤマツミ―女神から男神への成立事情―
　一　はじめに
　二　『日本書紀』のオホヤマツミ
　三　『古事記』のオホヤマツミ
　四　『日本書紀』と『古事記』におけるオホヤマツミ像の比較
　五　まとめ
第二節　天孫の母ヨロヅハタヒメ―降臨神話の系統との関わり―
　一　はじめに
　二　ヨロヅハタヒメの登場場面の確認
　三　ヨロヅハタヒメの神名の差異と天孫降臨神話の展開
　四　「栲」の語の意味と「栲幡」の名について
　五　まとめ

第二章　天皇の婚姻・出生伝承と神話の再利用
第一節　大后ヒバスヒメ―新しいタイプの皇后誕生―
　一　はじめに
　二　『日本書紀』との比較
　三　「大后」の呼称
　四　ヒバスヒメの薨去について
　五　ヒバスヒメとサホビメ
　六　サホビメの排除
　七　まとめ
第二節　醜女マトノヒメ―神話を書き換え利用する王権の物語―
　一　はじめに
　二　マトノヒメの位置
　三　イハナガヒメ神話との比較
　四　「見畏」の語について
　五　サホビメとの関係
　六　マトノヒメの死
　七　まとめ
第三節　采女童女君一夜孕みの話型から排除されゆく女性―
　一　はじめに
　二　春日和珥氏について
　三　采女について
　四　童女君の名称と人物像ついて
　五　一夜孕みと父親の疑い
　六　父親の判明
　七　まとめ

第三章　『風土記』に見る巫女的女性の婚姻・出生伝承
第一節　ワキイラツメの逃走婚―『播磨国風土記』比礼墓説話―
　一　はじめに
　二　〔Ⅰ〕景行天皇の下向について
　三　〔Ⅱ〕ワキイラツメの婚姻について
　四　〔Ⅲ〕ワキイラツメの死と墓について
　五　まとめ
第二節　異類婚の失敗―『肥前国風土記』褶振説話―
　一　はじめに
　二　褶振説話異伝との比較
　三　〔Ⅰ〕鏡の渡段の考察
　四　〔Ⅱ〕褶振峰段の考察
　五　〔Ⅲ〕後日譚の考察
　六　まとめ
第三節　母子の別離と在地信仰の終焉―『常陸国風土記』晡時臥山説話―
　一　はじめに
　二　説話の舞台
　三　ヌカビコとヌカビメ
　四　正体不明の男の訪問
　五　子の出生
　六　子の成長
　七　母子の別離
　八　ヌカビコ震殺
　九　社の造立と祭祀形態の変化
　十　まとめ

第四章　始祖・神婚伝承から『日本霊異記』仏教説話への変容
第一節　仏舎利を握った娘―信仰の力を示す装置―
　一　はじめに
　二　女子の出生
　三　仏舎利の出現
　四　女子の死
　五　説話解釈
　六　まとめ
第二節　ヨロヅノコの死―仏教信仰の拡大と非仏教信仰の衰退―
　一　はじめに
　二　歌謡の流行
　三　ヨロヅノコについて
　四　正体不明の男の求婚
　五　ヨロヅノコの死
　六　鏡作坐天照御魂神社の祭神について
　七　説話解釈
　八　まとめ
第三節　舎利菩薩の誕生―民衆教化のための説話生成―
　一　はじめに
　二　妻の出産
　三　肉塊の出生と女子の誕生
　四　女子の成長と出家
　五　尼と二人の僧侶
　六　大安寺の戒明
　七　舎利菩薩
　八　説話解釈と自土意識
　九　まとめ
第四節　石の出生―自土意識と共同体伝承―
　一　はじめに
　二　県の氏の女に関する考察
　三　石の出生
　四　父の判明
　五　説話解釈
　六　まとめ

第五章　『万葉集』巻第十六に歌われる古代人の婚姻観
　一　はじめに
　二　当該歌の人物について
　三　「嗤」について
　四　歌の表現について
　五　左注について
　六　婚姻と美醜
　七　まとめ

終章　古代文学史の中の婚姻・出生伝承と課題
　一　はじめに
　二　第一章について
　三　第二章について
　四　第三章について
　五　第四章について
　六　第五章について
　七　婚姻・出生伝承の文学史的な流れ
　八　今後の課題

初出論文一覧
参考文献
後書き
索引（主要語彙／神名・人名／研究者名）