まえがき（浜崎洋介）
なぜ、今戦後文学論なのか
『表現者クライテリオン』と文学座談会
第一部 座談会 対米従属文学論
第一章 「平和」への戸惑い
太宰治『トカトントン』
大岡昇平『生きている俘虜』
・太宰治『トカトントン』あらすじ
・なぜ、今、「対米従属文学論」なのか
・「トカトントン」と、戦後日本
・思想と実生活
・文学と社会科学
・大岡昇平『生きている俘虜』あらすじ
・極限状態から「生きている俘虜」へ
・「俘虜収容所」としての戦後日本
・戦後的ニヒリズムの乗り越え方
・「八月十五日」との対峙
第二章 「戦後的日常」への頽落──「第三の新人」をめぐって
小島信夫『アメリカン・スクール』
安岡章太郎『ガラスの靴』
・小島信夫『アメリカン・スクール』あらすじ
・「第三の新人」と小島信夫
・戦後日本人の三つの類型
・「自由」ではない日本人
・〈二者関係＝閉域空間〉からの脱出
・戦後文学と「リアリズムの罠」
・安岡章太郎『ガラスの靴』あらすじ
・アメリカ的自由への憧れと不安
・「空白」としての戦後空間
・「パブリック」なものの欠如
・「べき論」を語らないという欺瞞
・「軟文学」を超えて
第三章 「戦後的日常」の拒絶
三島由紀夫『真夏の死』
「憂国」
・三島由紀夫『真夏の死』あらすじ
・三島由紀夫を貫く二つのモチーフ
・「戦後的日常」と「死」
・戦前と戦後をどう繋ぐのか ──八月十五日で「待つ」ということ
・三島由紀夫の「リアリズム」
・『真夏の死』の「比喩」 ──戦後日本の〈国民／国家〉
・再び、八月十五日で「待つ」ということ
・「戦後」を切り裂く「死」のカタストロフィ
・三島由紀夫「憂国」あらすじ
・「戦後」へのアンチテーゼ
・三島由紀夫の「大義」が向かう先
・理想の「夫婦」のかたち
・三島由紀夫の〈絵空事＝ロマンティシズム〉
・三島文学の「世界性」と「普遍性」
・三島由紀夫と「保守思想」 ──天皇と国語について
・三島由紀夫の大東亜代理戦争 ──つづく「近代の超克」の思想戦
第四章 戦後的ニヒリズムへの「監禁」
大江健三郎『後退的青年研究所』
『セヴンティーン』
・大江健三郎『後退的青年研究所』あらすじ
・大江健三郎のイメージ・ギャップ
・アメリカに飼われる日本 ──「後退青年」の憂鬱
・「出口なし」における実存的不安
・「完全に負ける」ということ ──六〇年安保の意味
・天皇と憲法 ──大江健三郎の漂流
・敗北の敗北のまた敗北 ──戦後的ニヒリズムの完成
・大江健三郎『セヴンティーン』あらすじ
・大江健三郎＝藤井聡説？ ──「中二病」の普遍性
・思わず「右翼」のなかに入り込む大江健三郎
・大江健三郎の「頭でっかち」なところ
・俯瞰と身体の回路の不在 ──どんづまり感
・「プライベート」から外に出られないということ
・戦後知識人と大江健三郎
第五章 戦後的ニヒリズムの臨界値
開高健『輝ける闇』
村上龍『限りなく透明に近いブルー』
・開高健『輝ける闇』あらすじ
・開高健の「転機」 ──ベトナムと『輝ける闇』
・ベトナムの分かり難さと、「傍観者」のあやふやさ
・「戦後空間」への抵抗のヌルさ ──「大学生」としての開高健？
・「生の実感」を求めて ──ベトナムとアウトドア
・大東亜代理戦争としてのベトナム戦争 ──戦後日本人の国際感覚の欠如
・「小説」のヌルさと「批評」の覚悟 ──無意識と意識とのトレードオフ
・村上龍『限りなく透明に近いブルー』あらすじ
・高度成長後の「ブルー」
・「戦争小説」としての『限りなく透明に近いブルー』 ──青春の破壊願望
・「ポストモダン的虛構」の拒絶 ──村上龍のエネルギー
・「頽廃」という名の「聖性」 ──アンチ・レジームの魅力
・高度成長後の『悪の華』 ──善／悪が逆転した時代の「戦い方」
・一九七二年という転換点 ──「ニヒリズム」の臨界値
・「破壊願望」は「保守思想」に接続できるのか ──「成熟」への問い
第六章 高度成長後の風景
村上春樹『風の歌を聴け』
田中康夫『なんとなく、クリスタル』
・村上春樹『風の歌を聴け』あらすじ
・「透明」に向かう八〇年代文学
・村上春樹という「逃げ場所」 ──初恋の「気分」について
・村上春樹と「伝達」の問題 ──都市生活者の自意識について
・「破壊願望」からの解放 ──〈諦め〉の受け入れ方
・「葛藤」を回避する文学 ──「近代」が終わった後の世界
・「相対主義」とは違う「無常」 ──ポストモダン的「冷笑」ではなく
・「一人」であることの自覚 ──村上春樹の「一匹と九十九匹」
・「ニヒリズム」との付き合い方 ──「無常」を表現するという「希望」
・田中康夫『なんとなく、クリスタル』あらすじ
・『なんとなく、クリスタル』は文学なのか？ ──全否定に次ぐ全否定
・「従属」ではなく「所属」 ──八〇年代の日米関係
・消費する若者たち ──「なんとなく、ネオリベ」の世代
・小説の終わりと、ポスト・モダン批評 ──高橋源一郎のヒドさ
・『俘虜記』から『なんとなく、クリスタル』へ ──戦後三十年の断絶
第七章 「国土の荒廃」を読む
石牟礼道子『苦海浄土─わが水俣病』
富岡多恵子『波うつ土地』
・石牟礼道子『苦海浄土─わが水俣病』あらすじ
・戦後日本における「母の崩壊」というモチーフ
・近代資本主義という名の「受苦」 ──「鎮魂」としての文学
・「業」としての文学 ──「水俣」を記憶する言葉
・「魂」の実在を記録するということ ──「死者の民主主義」について
・共同体の分裂と国家への情念 ──加害／被害を超えたものの手応え
・「民衆の生き方」 ──資本主義化＝世俗化する世界への抵抗
・「文学」の使命 ──「国民的受苦」を引き受けること
・富岡多恵子『波うつ土地』あらすじ
・「現代の男ども」に対する女の「復讐」
・「ニーチェ」みたいな女
・「女」に気が遣えない「日本の男」
・八〇年代消費文化とニュータウンの風景
・波うつ「大地」を安定させること、治めること ──築土工木の思想
・「土建屋の男」が象徴するもの ──ナショナリズムの回路
第八章 「ポスト・モダン」の頽落を超えて
高橋源一郎『さようなら、ギャングたち』
島田雅彦『優しいサヨクのための喜遊曲』
・高橋源一郎『さようなら、ギャングたち』あらすじ
・「近代文学の終わり」と「ポストモダニズム」
・『さようなら、ギャングたち』が書かれた時代
・「政治と文学」という主題の終わり
・これは「追い詰められた結果」なのか、単なる「言葉遊び」なのか
・「テクスト」だけで立っていない『さようなら、ギャングたち』
・幼児退行する文学 ──「政治」という「地」を失った文学
・ポストモダンの「左旋回」 ──「虛構」に逃げ込んでいく「サヨク」
・島田雅彦『優しいサヨクのための喜遊曲』あらすじ
・凡庸すぎて、付き合っていられない「青春日記」
・八〇年代サヨクの「虛構性」 ──生活と何の関係もない運動
・「ポストモダン」か「オウム」か、という二者択一のグロテスク
・「子宮回帰願望」から「オタク」へ ──「反出生主義」のメンタリティ
・果たして「文学」は再生するのか？ ──「ポスト・モダン」を超えて
・「自由」な文学論に向けて
第二部 観念的な、あまりに観念的な 戦後批評の「弱さ」について
Ⅰ 内なる他者の発見
Ⅱ 隠された弱さ
Ⅲ 自己を超えるものへの問い
Ⅳ 観念のカタストロフィ
Ⅴ 滅びぬ自然
あとがき（藤井聡）
