目次

はしがき

第一章　天皇制始原としての「記紀神話」とその批判
　一　明治憲法・日本国憲法における天皇制規定
　二　記紀神話における「天皇制始原論」の展開
　三　記紀の批判的考察—津田左右吉・石母田正・水林彪の継承的発展

第二章　中世の宗教と天皇制
　一　民衆的宗教者としての親鸞論
（一）親鸞思想の現代性
（二）親鸞における「信心為本」と「王法為本」
（三）「自力から他力へ」の「三願転入」論の意義
（四）親鸞「自然法爾」・「廻向」論の意義と限定の問題
　二　「易姓革命論」としての北畠親房『神皇正統記』
（一）『神皇正統記』の意図と射程
（二）「神国」・「正統」の理念
（三）「有徳者」の政治理念
（四）『孟子』「放伐」論の継承

第三章　近世幕藩体制期の天皇制論
　一　朱子学的儒学の止揚者としての荻生徂徠論
（一）丸山眞男の荻生徂徠論の意義
（二）徂徠学の「内部構造論」の問題
（三）徂徠の「現実的統治論」の問題
（四）徂徠学の「変革」論と「反近代」論をめぐって
　二　封建社会の根本的変革者としての安藤昌益論
（一）安藤昌益の研究史
（二）「自然」・「互生」・「直耕」の哲学
（三）「法世」社会とそのイデオロギー批判
（四）「過渡期社会」形成論をめぐって
　三　「神国日本」主義者としての本居宣長論
（一）宣長思想の問題性
（二）歌・物語論における「物のあはれ」論
（三）「神道」的政治論
（四）現代宣長論の諸相と問題性

第四章　「尊王攘夷論」から「自由民権論」への天皇制論
　一　「尊王攘夷論」とその落着としての吉田松陰論
（一）吉田松陰の三つの評伝
（二）「尊王攘夷論」の形成
（三）『孟子』解釈における「国体論」の確立
（四）松陰における「革命」の問題
　二　自由民権運動の闘士としての植木枝盛論
（一）尊王攘夷論と明治維新論の概観
（二）枝盛の民主主義の原理論
（三）枝盛の憲法論とその意義
（四）枝盛の天皇制論と共和制論の行方

第五章　近代天皇制の成立と三つの「対抗」——秋水・啄木・鷗外の思想
　一　近代絶対主義天皇制の成立
　二　「大逆事件」と幸徳秋水・石川啄木の天皇制思想
（一）秋水の社会主義論
（二）啄木と「大逆事件」
　三　森鷗外の「かのやうに」の哲学
（一）「かのやうに」哲学の実践
（二）社会主義の「遠望」と史伝への「韜晦」

　あとがき
　人名索引