出版書誌データベース

２０世紀の希望・ソ連は遂に崩壊した。ソ連崩壊の以前・以後、ソ連を一貫してその「内臓から見つづけてきた」著者が、ロシア人への親愛を保持しながら、社会主義国家ソ連の本質的犯罪性を弾劾する。
●「街頭」という位相から、〈ソ連〉という謎に迫る
ソ連を語るに「クレムリン」という位相は相応しくない。ソ連という謎に迫る方法として著者がとったのは、「街頭」という位相であった。遠く聳立するクレムリン権力を、「街頭」「路上」というリアリティに引き寄せてこれを撃つこと。ここから、声高に叫ばれるスローガンや新聞に溢れる公式報道の陰で、ソ連人はかく生きている、という著者独特の情況論が生み出されていった。こうしてパステルナーク事件からチェルノブイリ原発事故まで、またゴルバチョフのペレストロイカからソ連崩壊まで、ペレストロイカを挟んで、「ソ連」から「ロシア」へなし崩し的に移行する全情況が活き活きと考察される。
●ユートピアへの磔刑——クリミナル・ソシアリズムの運命
２０世紀のユートピアを目指して船出したソ連が行き着いた場所こそ「ユートピアへの磔刑」にほかならなかった——この痛切なパラドックスを踏まえ、ソルジェニーツィンの『収容所群島』に比肩する、Ｊ．ロッシ『ラーゲリ（強制収容所）註解辞典』を採りあげながら——ロッシはまた内村剛介の獄友であり、個人的盟友でもある——その「私的註解」という形式を借りて、自ら生み出したラーゲリに喰われて自滅に向かう「クリミナル・ソシアリズム」の諸様相を描く。

モスクワ街頭の思想　目次
1　　　　　　１９５８〜１９６４
知識人と権力—パステルナークの立場　
ソ連社会の失われた世代と若い世代　
投書—抗争のモメント　
市民であるとは　
アナーキズムはアナクロニズムか—ソビエトの学校騒動　
モスクワ街頭の思想
１ 誰にロシアは住みよいか／２敵よりも危険だ／３異端と正系の蜜月　／
４ 保留されたソルジェニツィン　
ある亡命反スターリニストの思想　
ソビエトロジイストの仕事
ドイッチャー『スターリン』　／ワース『変わるソ連』、『エンカウンター』誌編／『ロバの尻尾論争以後』　
／クランクショウ『新しい冷戦』　／インケルス他『ソヴェトの市民』　
テクノクラシー文民を制す　
農民における「人間の発見」　
　　　　　　1965〜1975
ディクテーター・シェレーピン—ソビエト社会の発言法の体系
レオンハルトのこと
東欧の空は暗い
再び　モスクワ街頭の思想
プロダージナヤ・シクーラ　
辺境におけるデスターリニゼーションの脈絡　プラハ〜モスクワ
犯罪の元凶としての国家
一九六八年九月・ウィーン
現代ロシアのニヒリストたち
信の飢餓
粛清—愚かしさの向う側—Ａ・ワイスベルク『被告』、Ａ・ロンドン『自白』
順法が反逆であるという情況—ピョートル・ヤキール『ラーゲリの少年時代』
ソ連知識人の立場
ことばに飢える
ソ連版歴史叙述の壁を超えて—ロイ・メドベージェフ『共産主義とは何か』
哄いうる犯罪者—マルチェンコ『わたしの供述』
ベースにあるフォークロア的認識—藤村信『プラハの春　モスクワの冬』
日本人が亡命者になる時—第三次亡命の季節に
　　　　　　1977〜1984
ことばに命を賭ける「不同調者」たち—『ソヴェト反体制—地下出版のコピー』
赤いジェスイットの現在—六十年後のロシア革命
戦争の未来と西欧エリートの衰弱—Ｊ・ハケット他『第三次世界大戦』
悪に所を
ソ連型ノンポリの先駆者
トレランスの袋小路
社会主義は誰のためにあるのか
サハロフ無視の日本風土
気安く「人間、人間」と言うけれど
欲は深く記憶は短く
過去に向かう老人大国
2　　　　1986〜1990
何も変えない大改革—ゴルバチョフのモード
黙示録・チェルノヴィリ
国家大の情報浪費システム／トドノツマリに……／「黒い」「まち」に訪れた終りのはじまり
ソビエトの世論とは何か
ソ連社会の学問的研究の機がようやく熟した—Ａ・ジノヴィエフ「共産主義の科学的批判」
ロゴクラシーとユートピアの住人—Ｍ・エレル『ホモ・ソビエティクス—機械と歯車』
知識人奪の惨—現代ロシアにおける「知識人の退場」
社会主義建設はもういい—体験的社会主義論
ファクトとヒストリーの彼方—ペレストロイカと民族問題
暴力がもつこのメビウスの帯を！
現代ソ連の奴隷解放
藪の中のペレストロイカ—今は後ずさりが前進
虚言の実効—ペレストロイカの援助劇
3　　　　　１９９１〜１９９２
舵とともに来たり去るゴルビー
何のために誰をなのか具体的に言え
「国家寄食」の呪縛—ソ連の国民投票に思う
ソ連帝国のはらわた—ゴルバチョフ訪日の心構え
「進歩」のコストとしての裏切り—アフトルハノフ『スターリン謀殺』
ロシア大変・世界迷惑—バック・トゥ・ザ・フューチャーのロシア意味論
内なる崩壊と外なる命名—「革命」か「騒擾」か
ロシア＝混沌への回帰
血を見ないと収まらない
わが輩はカクメイである。名前はまだない
再びロシアへ、再び混沌へ
混沌の秩序—クリミナル・ソシァリストたちを法廷へ
「未成年」ロシアの行方
「法と正義」の末路—エリツィンのロシアを憐む
今なぜ「民族・宗教」か—反面教師ロシアの現状から
4　　　　Ｊ・ロッシ『グラーグ・ハンドブック』私註
１ ナショナルとは何か—をあらためて考える／２ 二十世紀は収容所の時代／３ 腕力でひん曲げられた論理／４ 刑罰が「通過儀礼」のお国柄／５ 「祖国」という名の監獄／６「話を落せば命を落す」はなし／７ 「戦犯」という名の労働力／８ 自由な言葉か安全な命か／９ アンドロポフは恫喝する／10 死刑は望まずと言いつつ／11 瞞着は最高の知恵か／12 不平等の友好／13 紙は万事を耐え忍ぶ／14 鞭は「知恵の素」　／15 罵倒の文化の深層／16 古い新しさという真実／17 「不信」の文字、リーテルとそのシステム／18 ついに陽の目を見た『グラーグ・ハンドブック』／19 ソ連人によるソ連論・補註—Ａ・ジノヴィエフの発言

解説＝内村剛介を読む　原体験から導かれた内村・社会主義論の射程　岩田昌征

解題—陶山幾朗

著：内村　剛介
評論家、ロシア文学者。一九二〇年、栃木県生まれ（本名、内藤操）。一九三四年、渡満。一九四三年、満洲国立大学哈爾濱学院を卒業。同年、関東軍に徴用され、敗戦とともにソ連に抑留される。以後、十一年間をソ連内の監獄・ラーゲリで過ごし、一九五六年末、最後の帰還船で帰国する。帰国後、商社に勤務する傍ら文筆活動を精力的に展開し、わが国の論壇、ロシア文学界に大きな影響を与える。著書に『生き急ぐ—スターリン獄の日本人』、『呪縛の構造』、『わが思念を去らぬもの』、『ソルジェニツィン・ノート』、『流亡と自存』、『信の飢餓』、『失語と断念』、『ロシア無頼』、『わが身を吹き抜けたロシア革命』など多数。また訳書にトロツキー『文学と革命』、『エセーニン詩集』などがある。一九七三年から七八年まで北海道大学教授、一九七八年から九〇年まで上智大学教授などを勤める。二〇〇九年一月死去、享年八十八。

編：陶山　幾朗
一九四〇年、愛知県生まれ。一九六五年、早稲田大学第一文学部を卒業。著書に『シベリアの思想家——内村剛介とソルジェニーツィン』、共著に『越境する視線—とらえ直すアジア・太平洋』、『内村剛介ロングインタビュー—わが二十世紀茫々』など。現在、雑誌『ＶＡＶ（ばぶ）』主宰。