はじめに
序章 「本歌取」とは何か 「新古今時代」における古歌再利用意識の諸相
序 「本歌取」研究の成果と問題点
１ 藤原定家の「本歌」観
a.「証歌」としての「本歌」 b. 内容的親縁性を保持する古歌としての「本歌」
c.「ふるき歌を本歌としてよむ」際の「本歌の心」 d.「本歌を取りて新しく聞ゆる姿」
２ 「本歌を取る」と「古歌を取る」
a.「本歌」・「本歌取」概念の錯綜：『毎月抄』再考
b.「古歌を取る」という方法①：『詠歌大概』再考
c.「古歌を取る」という方法②：『無名抄』に見る同時代の共通認識
３ 新古今時代における古歌再利用の複雑化
a.複数の古歌の再利用 b.歌詞の同時代的共有
結
附 「本歌」推定の不確実性 定家詠「大空はむめのにほひにかすみつつくもりもはてぬ春のよの月」の本歌
Ⅰ 「めづらし」の詩学と〈擬古典主義〉
第一章 藤原為家の「古歌取」論
序
１ 為家の「本歌」観
a.題詠と「本歌取」 b.「本歌取」への評価
２ 「古歌取」論の系譜
３ 為家の「古歌取」論
a.前提：「本歌取」との区別 b.動機：「めづらし」という価値 c.特質：「めづらし」の諸相
結
附 『簸河上』に見る真観の「本歌」論
第二章 藤原為家の和歌と〈擬古典主義〉
序
１ 為家の和歌
a.聴覚印象の操作 b.「風情」の更新 c.古歌の分解と再構成 d.為家の歌詞観
２ 古典主義と擬古典主義
a.持続する「中世」和歌と「過去の重荷」 b.俊成・定家の歌論に見る古典主義
c.為家の「稽古」と擬古典主義
結
Ⅱ 〈擬古典主義〉への順応と反動
第三章 錯綜する「本歌取」
序
１ 阿仏の「本歌取」論
a.「あらぬことにひきなす」という方法 b.「ありのままのこと」を詠む
２ 源承の「古歌取」論
a.万葉歌摂取の是非 b.「初本とすべき歌」と「古歌取」 c.「似劣る」歌の忌避
３ 二条為世の「本歌取」分類
a.分類基準：内容から形式へ b.「本の歌」との優劣関係 c.「贈答」としての「本歌取」
結
第四章 「心詞」の再利用可能性
序
１ 二条派の和歌観 詞の配列による「心」の操作
a.詞の「つづけがら」と詠歌の独自性 b.聴覚印象と「余情」
２ 京極派の和歌観 「心のままに匂ひゆく」詞
a.「人の心」と「天地の心」との照応 b.「稽古」の否定
３ 中世和歌世界の選択
a.「歌ことば」と「ただことば」 b.「心」の反復性と一回性
結
附 「あたらし」／「めづらし」 中世和歌における〈独創性〉の出自
Ⅲ 「本歌取」論のパラダイム形成
第五章 解体する「本歌取」 『井蛙抄』に見る頓阿の分類
序
１ 「古歌取」の認定と「あらぬ事をよむ」という方法
２ 「本歌の心」への依存
a.依存度の測定：為家の歌に対する誤解 b.「本歌の心」への依存としての「贈答」
c.「本歌の心」の通時的踏襲による「風情」の形成
３ 「本歌の心」の追体験
a.「本歌の心」の共時的踏襲としての追体験
b.「本歌の心」を追体験する「人の心」：京極派和歌の吸収
４ 「本歌」選定の恣意性
５ 「本歌取」に対する価値判断の恣意性
結
第六章 中世「本歌取」論の帰結 『愚問賢注』と『近来風体』の分類
序
１ 「愚問」に見る二条良基の分類
a.「本歌取」に対する共通認識 b.良基独自の分類項目：「詞よりとりつく」方法
２ 頓阿の分類の完成
a.『井蛙抄』における分類基準の解消
b.着想と詞の前後関係：為家の歌に対する誤解（続） c.「定家的本歌取」による「新しき心」
３ 『近来風体』に見る二条良基の分類
a.「古歌取」の復権 b.「詞ばかりをとる」という方法の提起
c.連歌の理念の逆移入：聴覚印象と即興性
結
附 連歌における古歌再利用意識の継承と応用
終章 ポスト新古今時代の和歌システム
１ 「本歌取」-「新しき心」／「古歌取」-「めづらし」
２ 「心詞」データベースへのアクセス
３ データベース＝システムの機能と「めづらし」の詩学
終わりに 「相も変わらぬことを前より少しだけましにやること」の芸術学のために
あとがき
付録 中世の勅撰和歌集と御子左藤原家 関連系図
索引
