出版書誌データベース

本書は、人間の普段の生活の中で、わたしたちが〈あったかさ〉を自然に感じる事例を、十二の平易なテーマ（おもい・つながり・たべること・いのち・あったかさ・うつくしさ・やすらぎ・つつみこむこと・さがしもとめること・さけび・よろこび・ふるさと）に分類して拾い上げながら、目には見えなくても、その奥にあって、それを支えている本源的な〈神さまのぬくもり〉に、読者のこころの目を開かせようとしています。また、神学博士である著者は、カトリック司祭を養成する機関である神学院や大学などで長年教鞭を執り、その深遠な神学的思索を背景にしつつも、分かり易い表現や身近な出来事の紹介を通して、わたしたちが〈あったかさ〉を取り戻すために見失ってはならないものを再確認させようとしています。
　生活の中の身近な出来事を例に出しながら、だれもが「神の愛」「すくい」「あがない」などの意味を学ぶための神学の入門書として、組織神学や教義神学など神学全般を網羅した内容です。加えて、現代のマインドフルネスやスローライフから能表現・世阿弥の所作の意味までを、キリスト教の視点から明快に解説しつつ、諸宗教の神学やフランシスコ教皇の業績、最近のバチカンの動向なども紹介しています。
　本書に触れる人は、「これだけ分かりやすく、温かい、羽のように軽やかに舞う神学書は世界にも例を見ないのではないでしょうか。子どものように御父に甘えながら楽しんで神学ができる、老いも若きも、思い立ったが吉日、今日から神学を学んでみようという気持ちにさせてくれる、そんな本は、他にはないです」（解説より）という言葉の通り、神学の基礎を愉しみながら自然に学んでいくことになるでしょう。

目次
■推薦のことば　　　　司教 アレキシオ 白浜 満
■まえがき
一　おもい　御父のいつくしみ、創造――「神論・創造論」　
　１　はじめに
　２　「三歳の男の子」のエピソード
　３　「灰色の人生」から「薔薇色の人生」へ
　４　ヨハネ福音書のポイント
　５　キリスト教のはじまり
　６　みなさんの学生生活との関連性
　７　彼が「キリスト者」になる決意をした経緯
　８　深い経験に支えられた、かぎりないよろこびの感覚
　９　新たなるはじめに
　１０　すべてのはじまり
　１１　神さまのおもい
　１２　つながりつづけるおもい
　１３　食卓を囲むひととき
　１４　イエスと私たち
　１５　イエスと相手との具体的なふれあい
　１６　はらわたがちぎれるおもいに駆られるイエス
　１７　イスラエル民族の内臓感覚重視の思考法
　１８　古代の教父たちの神学思想を受け継ぐ教会共同体
　１９　ケノーシス（徹底的自己無化、へりくだり）によるペルソナ性（人としての尊厳性＝人格性）
　２０　聖書の「創造」理解
二　つながり　啓示・伝達・信仰――「基礎神学」 　
　２１　キリスト者の心がまえ――信仰の立場で物事を眺める
　２２　キリスト者の生き方――愛を土台にして歩む
　２３　信仰生活を深めるための手がかり――「秘跡」と「祈り」と「ていねいさ」
　２４ 「基礎神学」について
　２５　信仰生活の三つのタイプ（神学の三つのタイプ）
　２６　徹する姿勢
　２７　傾　き
　２８　派閥争い？
　２９　橋渡し
三　たべること　御子イエス=キリストの言葉とわざ――「キリスト論」
　３０　道・まこと・いのち???力強いイエス=キリストの呼びかけ
　３１　武術・禅瞑想とキリストの道
　３２　人生の極意???キリストとともに歩む
　３３　二〇二二年度の意義――二〇二三年十月の第十六回通常シノドス（世界代表司教会議）に向けて
　３４　どうしても変われないエゴイストたち
　３５　ゆっくりと真実を見つめて生きる??スローライフ
　３６　食事??おもい・つながり・感謝
　３７ 「たべもの」になること
　３８ 「ささげもの」としての生き方
　３９　いつくしみ深い言葉とわざ
　４０　イエスの賢さ
　４１　ともに生きるイエス
　４２ 「自己中心的な生き方」から「他者を支える生き方」へ
　４３　放蕩息子を抱きしめる親の愛情深さ――信仰の指導者の資質
　４４　まっすぐに生きる
　４５　自分の心をどのように整えるか――心のもちよう
　４６ 「信仰のイエス=キリスト」・「史的イエス」・「史的キリスト」
　４７ 「聖骸布」が物語ること
　４８　選び――キリストこそが私たちを呼び出してくださる
四　いのち　聖霊における万物の交流――「聖霊論」　
　４９　後から、わかる――風、思い巡らし、実り
　５０　生活習慣上の感触――私たちのいのちの根源
　５１　そばにいる強力な味方――教会共同体の創設
　５２　ペルソナ――相手のために響ける自分
　５３　啓示と信仰――二つの道が循環する信仰生活
　５４ 「私たち」という極意――いっしょに生きれば自分らしくなれる
　５５　聖霊の働きの見究め――聖イグナチオ・デ・ロヨラによる『霊操』
　５６ 「相手」としての聖霊
　５７　風と息??いのちのつながり
　５８　神さまのいつくしみのはたらき??聖霊
　５９　ありえないところから神さまのいつくしみが……
　６０　わかること――聖霊の後押し
　６１　聖書と生活、うずまくなかでの再発見
　６２　食物連鎖
五　あったかさ　よろこばしい知らせ――「福音宣教論」
　６３　相手をおもうイエス
　６４　イエスの一貫した愛の実力
　６５　ほどよいぬくもり
　６６　神さまのぬくもり
　６７　いつでも会える
　６８　相手をおもいやること
　６９　相手のもとへ出向くこと
　７0　おおらかに、すなおに、信頼して進もう！
　７１　よろこばしい知らせ
　７２　諸宗教の神学の先駆者ジャック・デュプイ師をめぐって――『キリスト教と諸宗教』の邦訳刊行を記念して
六　うつくしさ　生き方、個性――「人間論・マリア論・美学」　
　７３　あなたにとって美しさとは？
　７４　それぞれのよさ
　７５　いのちの舞台
　７６　人間の姿としての「恵まれたマリア」
　７７ 「信仰の美学＝日本における神学」
　７８　枯れることによる美しさ
　７９ 「逆説的な美」について――世阿弥とイエス
七　やすらぎ　やさしさ、平和、愛の重み、ゆるし、奉仕、新生、あがない――「教会論・典礼神学」
　８０ 『CREDO』という本に見る「放蕩息子を迎える父親のような神さま」
　８１　拙著『使徒信条を詠む』について
　８２ 「やさしさ」（親切、思いやり深さ）の神学を目指して
　８３ 「やさしさ」を見直し、「安心感」という実りを識別すること
　８４ 「信仰＝希望＝愛」
　８５　回心への歩み
　８６　平和（シャローム）
　８７　主の昇天
　８８ 「愛の重み」としての神さまの栄光
　８９　教会は建物ではない
　９０　混ざった教会共同体（エクレシア・ミクスタ）
　９１　やすらぎ
　９２　ゆるしと奉仕による新生
　９３ 「あがない」の秘義
　９４　ゆるしの秘跡の味わい??親子関係および兄弟姉妹関係から家族関係の深まりへ
　９５　教会共同体の新生に向けて――教皇フランシスコから学ぶ
　９６　児童保護に向けた教会共同体づくり――三つのゆがみを生み出す未熟さとの闘い
　９７ 「信教の自由」の意味と可能性
八　つつみこむこと　対話、文化受肉、救い――「救済論」
　９８　つつみこむこと??「神さまの似姿」として　
　９９　ありのままに
　１００　新しく生まれなおすこと
　１０１　せまさ
　１０２　対　話
　１０３　相手の立場に立って
　１０４　救いⅠ――あらゆる面で、何一つ欠けることのない円満な状態
　１０５　救いⅡ――キリストと出会うことで愛情深くなること
　１０６　相手が「救い」をもたらす（私も他者の相手となれるかどうか）
　１０７　本気でキリストに魅せられた人の強さ
　１０８　救いⅢ――主においてよろこぶこと
　１０９　新たなる瞑想の方法に関して――ティム・ステッドから柳田敏洋へ
九　さがしもとめること　神さまの特徴、友となること――「実践神学」
　１１０　なりふりかまわず探し求めること
　１１１　あなたは宝もの
　１１２　神さまの特徴
　１１３　友となること
　１１４　友よ！
　１１５　細やかな配慮
　１１６　主の洗礼の出来事
　１１７　神さまのいつくしみと裁き――「神さまのかたち（似像）」としての人間性を生きる女性と男性
　１１８　キリスト者の生活
十　さけび（十字架、罪、祈り、死――「啓示論・三位一体論・神義論」）　
　１１９ 「水をください」というさけび
　１２０　神さまと人間との愛のコミュニケーション??『啓示憲章』発布五七周年に
　１２１　神さまの愛情のはたらきの深まり　
　１２２　霊的解釈（聖霊に導かれて解釈すること）の大切さ
　１２３　愛情が憎しみに反転するとき??矛盾をかかえこむ私の心
　１２４　「さけび」としての十字架、罪、祈り、死　
　１２５　十字架上の死の意味――新しい契約、従順、多くの実
　１２６　私たちの苦難
　１２７　いまの私たちにとっての「徳」の可能性
　１２８　悪について
　１２９　苦しみについて
　１３０　神義論――「神さまが沈黙している」と思い込んでいる人間の痛みをおもう
十一　よろこび　聖性、慈愛――「霊性神学・恩恵論」　
　１３１　神さまとの親しさとしての「聖性」
　１３２　よろこびに満たされて生きること
　１３３　神さまとの疎遠な状態??悪と原罪と罪
　１３４　天使の役割
　１３５　聖霊のよろこびに満たされて生きること?聖ジョン・ヘンリー・ニューマン
　１３６　おだやかでほがらかな慈愛――聖フランソア・ド・サル、聖ジョヴァンニ・ボスコ
　１３７　日常生活の味わい――菩薩道・却来華・喫茶・高悟帰俗のさりげなさ
　１３８ 「へりくだり」という極意
１３９　無心論
十二　ふるさと（回復、終末、復活――「復活論・終末論」）
　１４０ 「いのちの回復」としての終末の食事に向けて生きる
　１４１　神さまのいつくしみの満ちるところ
　１４２ 「復活」の六つの意味
　１４３　相手が生きつづけていることの尊さ――復活の日常性
　１４４　神さまに感謝する教会共同体
　１４５　もどってくるイエス=キリスト
　１４６　連帯について
　１４７　じゅうぶんに相手を大切にしていないという罪深さをこえて
■解説――というより、讃詞　　　　　　　　　　　原敬子
■あとがき――キリストとともに高貴なる者としての責務を生きる
　初出出典

著：阿部　仲麻呂
1968年、東京都渋谷区出身。1982年、受洗。1990年、サレジオ会入会。1997年、司祭叙階。神学博士（上智大学）、専攻は基礎神学、教義神学、ギリシア教父神学。サレジオ学院常務理事、東京カトリック神学院教授、福岡カトリック神学院・上智大学・桜美林大学・サレジオ修練院兼任講師。日本カトリック神学会理事、日本宣教学会常任理事、日本カトリック教育学会常任理事、未来哲学研究所企画委員、龍谷大学国際社会文化研究所客員研究員。著書は『信仰の美學』（春風社、2005年）、『使徒信条を詠む』（教友社、2014年、2021年完全版再版）など多数。共訳書は『カトリック教会のカテキズム要約［コンペンディウム］』（カトリック中央協議会、2010年）など多数。監修はジャック・デュプイ『キリスト教と諸宗教』（教友社、2018年、2021年再版）、岡田武夫『「悪」の研究』（フリープレス、2021年）。全国の諸教区の黙想指導、信仰講座、講演にも幅広く携わっている。