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「おとなはバカだ」と
泣いていたころのあなたに
この本をささげます。
みーんな「はだかの王さま」なのに、
だーれも「王さまは はだかだ」って言わない。

わかっていないのに、わかっているように見える技術、できないのに、できているように見える技術。そんな技術に囲まれて、私たちはみんなが「はだかの王さま」になっているのかもしれません。
これがながくつづくと、私たちは本当は自分はなにができるのか、なにがしたいのかを見失ったまま、やみくもに評価や充実感を求める「できる」依存症におちいるのだと思うのです。
全身をつかって、みる・きく。そんなあたり前のコトがむずかしい時代になってきました。目的や意味が、みて・きいて、感じるより先に言葉であたえられて、「できてしまう」現代社会。
このおかしさに気づくことができるのは、「おとなはバカだ」と泣いていた子どものころのあなたなのだと思うのです。


【この本を彩ったKuwa.Kusuより】
荒々しい言葉の塊が打ち砕かれている。
思考し、言葉を形にし書き記し物質にし、
そして、その塊を本書で易々と打ち砕く。
世代を問わずグレることをよしとし、
「おとなはバカだ」と、なおひではいう。

はじめに　おとなはバカだ（臨床的視点から）

その1　　できるわたし、から、多様なわたしへ
１－①　みんなちがって、みんないい、のに何でテストするの？
１－②　多様性ってなに？
１－③　平野啓一郎氏の「分人主義」
１－④　壮絶でない人生はない
１－⑤　できるわたしも、できないわたしも、SUKI
１－⑥　だれもがサザエさんである時代
１－⑦　イノベーションの前提条件
１－⑧　イノベーターを育てるArt-Science Link Worker（マスオさん）

その2　　価値観の大変革とモノつくり
２－①　安全だけどANSHINじゃないモノつくり
２－②　論理的アプローチと身体的アプローチ
２－③　全体を身体で把握している人がいない
２－④　あえて狭い視点から
２－⑤　ヒトの依存症について
２－⑥　多様性の欠如による依存症発症
２－⑦　「できる」という依存症
２－⑧　人間拡張「ヒトに寄り添うモノ」と「モノに寄り添うヒト」
２－⑨　カッコわるいArt-Science Link Worker（マスオさん
２－⑩　価値観といいますか目的といいますか、そういったこと

その3　　身体性を求めてとびはねる人たち
３－①　教育（教え育てること）の裏側をのぞき見する（アート演習）
３－②　「疑う」から「裏側をのぞく」へ
３－③　課題の意味は自分で発見する
３－④　「うろうろしろ」「こだわれ、妥協するな」「ナルシストたれ」
３－⑤　「本当にそんなことをしたいの？」
３－⑥　科学は自然の合理性のほんの一部分を見ているだけ
３－⑦　真剣に遊ぶ覚悟

おわりに　同調圧力のない社会へ

著：富田　直秀
富田直秀（とみた　なおひで）
京都市立芸術大学客員教授（京都大学名誉教授）。医師・工学博士・医学博士。
1981 年、早稲田大学大学院理工学研究科博士課程前期修了。1987 年、佐賀医科大学医学部医学科業（医師国家試験合格）。奈良県立医科大学整形科学医師、京都大学生体医療工学研究センター助教授、京都大学国際融合創造センター創造部門教授、京都大学大学院工学研究科教授などを歴任、現在に至る。
2016 年、第14 回産学官連携功労者表彰「科学技術政策担当大臣賞」受賞。