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現実全体を視野に収め,その全体が何であり，何がその根拠であり意味であるのかを問うとき，そこで思考は哲学になる。本書はそのような思考に貢献する試みである。近代哲学は当初より思考は自己自身に関わり，自らが理解内容に意味を与えるとされた。その結果，自己自身でその根拠と意味を確証することが迫られた。こうした近代的思考が限界に突き当たるとき，思考によっては生み出せない〈他〉に出会い，それに対して思考が自らを開くことが切実な課題となる。近代哲学の根本問題を論ずるには，こうした問いから出発しなければならない。
第１部「言葉と歴史」では，解釈学と言語分析，歴史哲学と歴史理解，時間と歴史，呼びかけへの傾聴，第2部「自由とその根底」では，自由な自己規定と意味への関わり，意味と価値，価値と存在，無の概念と現象，第3部「超越理解と宗教論」では，フィヒテと現象学，フィヒテの宗教思想の生成，フィヒテの宗教哲学的思惟の発展，ハイデガーにおける神学と神への問い，第4部「純粋経験と宗教」では，西田幾多郎，「純粋経験」の宗教的側面，前期西田の自己意識と自由意志，純粋経験と絶対意志，など全16章により多様な考察が展開される。

序文

第一部　言葉と歴史
第一章　解釈学と言語分析――対話への手掛かり
序
一　了解と言語
（1）了解の位置づけ
（2）了解の言語的制約
（3）深層文法の理解
（4）日常言語と人工言語
（5）日常言語の背進不可能性と，超越論的反省の限界
二　言語と行為
（1）語用論（プラグマティクス）への転回
（2）言語様式の多様性
（3）言語の意味と客観的陳述
三　言語と主体
（1）他者理解と言語の多義性
（2）コミュニケーションの可能性
（3）先行的な言語理解の問題
四　言語と方法
（1）伝統と規範
（2）方法と真理
（3）解釈学と言語分析との対話

第二章　歴史哲学と歴史理解
序
一　歴史理解の歴史的変遷
二　歴史哲学のアポリア
（1）歴史の意味
（2）歴史の主体
三　歴史的了解の解釈学
四　歴史記述の諸問題
（1）科学としての歴史学
（2）出来事の生起と歴史の物語論（ナラトロジー）
（3）構造と記述

第三章　時間と歴史
一　理解と経験の時間性
二　歴史としての時間
三　歴史と歴史認識
四　多様な歴史物語と一なる歴史
五　歴史の根源としての行為
六　歴史的行為を可能にするものとしての意味

第四章　呼びかけへの傾聴――言語の超越論的構成機能について
一　現象学における存在理解の問題
（1）超越論的立場と世界への開き
（2）新たなモデルとしての傾聴
（3）主題の確定と予備的基礎づけ
二　呼びかけにおける主観と意味の生起――主観性の超越論的・前超越論的構成
（1）呼びかけの現象――自己と他者へと主観を目覚めさせるもの
（2）語りかけられる言葉にもとづく意味理解
（3）意味の成立と主観の前超越論的構成
三　意味理解と相互人格性
（1）意味の理解と思考の構造
（2）存在理解としての意味理解
（3）存在理解と相互人格性

第二部　自由とその根底
第五章　自由な自己規定と意味への関わり
展望
一　哲学史上の視野における自由のディレンマ
（1）ギリシア思想における選択と決断
（2）中世盛期思想における善の呼びかけ
（3）中世末期の自由論
（4）近代の自由論
二　自由な決断の根源と構造
（1）決断への誘因――自己存在への問い
（2）決断への参入――未知なる無制約なものへの自己開放
（3）決断の根拠――無制約的な呼びかけ
（4）決断の内実――具体的な課題
（5）決断の遂行――呼びかけからの自己規定
（6）決断の成果――本質的自由と選択の自由

第六章　意味と価値――言語論的観点から
序
一　意味と行為
二　行為と志向性
三　志向性と価値
四　価値と主体
五　主体と善
六　善と間主観性
七　間主観性と意味
八　意味と価値

第七章　価値と存在――リンテレンの価値哲学から出発して
一　歴史的枠組み
二　価値哲学の体系的諸問題
（1）価値認識と価値感触
（2）価値の承認と価値の実現
（3）価値の本質と場所

第八章　無の概念と現象
一　無（「……ない」）という語について
二　無の概念――意味と発生
三　無の概念――アポリアと構成
四　無の概念において思念されるものの存在論的特質
五　無の諸様式
六　無の原理解

第三部　超越理解と宗教論――フィヒテ，ハイデガーをめぐって
第九章　フィヒテと現象学――フィヒテ思想（1804-06年）における現象概念について

第十章　フィヒテの宗教思想の生成――『浄福なる生への導き』を中心に
一　『浄福なる生への導き』――書名に含まれる問題
二　フィヒテの思想の発展
三　『浄福なる生への導き』の形態と内容
（1）論考の形態
（2）『浄福なる生への導き』の体系的内容

第十一章　フィヒテの宗教哲学的思惟の発展
一　前カント期
二　『あらゆる啓示の批判の試み』
三　初期知識学の時代
四　無神論論争
五　中期思想――1800年から1806年
六　後期著作――1810年から1814年

第十二章　ハイデガーにおける神学と神への問い
一　神学によるハイデガーの受容
二　『存在と時間』までの発展
三　神学と哲学
四　形而上学とキリスト教における神理解への批判
五　存在の思惟における神への問い

第四部　純粋経験と宗教――西田哲学をめぐって
第十三章　西田幾多郎――生涯と思想
序　西田の生涯
一　概観
二　発展の諸段階
（1）『善の研究』
（2）『自覚に於ける直観と反省』
（3）「場所」の思想
（4）弁証法的世界の立場
（5）「場所的論理と宗教的世界観」
結語

第十四章　「純粋経験」の宗教的側面
一　問題の所在
二　純粋経験の概念
三　純粋経験における形而上学的・宗教的次元の端緒
四　哲学の根本原理としての純粋経験
五　神への還帰としての宗教的行為における自己超越
六　純粋経験とキリスト教神秘思想

第十五章　前期西田における自己意識と自由意志
一　『自覚に於ける直観と反省』の位置づけ
二　『自覚に於ける直観と反省』の問題設定
三　『自覚に於ける直観と反省』の思索の展開
四　事行および自由意志としての自己意識
五　絶対意志における自己意識の根拠づけ

第十六章　純粋経験と絶対意志
序
一　純粋経験
二　事行としての自覚
三　意志としての自覚
四　絶対意志

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