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3.11以降、福島から避難してきた子どもたちが「放射能がうつるから」といわれて遊んでもらえなかったり、避難住民がホテルなどの宿泊を断られたりする問題が続発した。
本書は、「放射能差別」とも呼ばれる3.11以降の差別問題を通して、なぜ差別が生まれるのか、なぜいじめが絶えないのかを近代史のうちに探る。隠そうとする心が差別を助長させてないのか、そして水平社運動の原点に立ち帰って、どうすれば部落差別をなくせるかを提言する。

まえがき
Ⅰ　３・11以降の差別
　Q１　部落差別と３・11とは関係しますか？
　Q２　「放射能差別」という言葉はなんですか？
　Q３　部落差別となぜ似ているのですか？
　Q４　差別は競争社会の産物ですか？
　Q５　部落差別は封建的遺制ですか？
　Q６　近代の部落問題の始まりは？
　Q７　経済成長はどういう変化を部落にもたらしましたか？
　Q８　地名総鑑と差別語問題は最後のテーマでしたか？
　Q９　二十一世紀の部落問題はどうなりますか？
　Q10　いじめは差別ですか？
　〈参考レポート〉「東日本大震災と福島第一原発事故をめぐって」（根本信行）
Ⅱ　部落差別をどうなくすか
　Q11　「競争」と「差別」のちがいは？
　Q12　「美女コンテスト」は差別なのですか？
　Q13　本当に「職業に貴賎はない」のですか？
　Q14　心理的な差別と社会的な差別はどうちがうのか？
　Q15　差別は憲法に違反しているのですか？
　Q16　維新の変革期になにがおきたのですか？
　Q17　文明開化の強行で部落の運命は？
　Q18　部落差別は都市へ運ばれて行ったのですか？
　Q19　近代の文化が差別をふくむのはなぜですか？
　Q20　「表現の自由」と「差別語禁止」の関係は？
　Q21　差別はタブーフリーで解消するのでしょうか？
あとがき

著：塩見　鮮一郎
1938年、岡山県生まれ。現在、東京都練馬区在住。著書に『西光万吉の浪漫』（解放出版社、1996年）、『異形にされた人たち』（三一書房、1997年）、『浅草弾左衛門（前三巻・全六冊）』（小学館文庫、1999年）、『喜田貞吉と部落問題』（三一書房、1999年）、『車善七（全三巻）』（筑摩書房、2004年）、『脱イデオロギーの部落史』（にんげん出版、2005年）『プロブレムQ&A新・部落差別はなくなったか？』（緑風出版、2011年）などがある。