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グローバリゼーションが進展し，社会が大きく変貌しつつある現在，人々のつながりや絆を再構築する宗教の役割が注目されている。本書は，そうした今日的な宗教の役割を考える狙いから，アジア諸国における仏教の社会的役割の多様な実態を明らかにし，また，その実態を規定する各国特有の政教関係(政治と宗教の関係)を検証する。本書では，まず「はじめに」のなかで，近年脚光を浴びる「社会参加仏教(Engaged Buddhism)」という概念を手がかりに理論的な考察が示され，近代以降の世界における社会と宗教の関係や，国家と宗教の関係を捉える諸論点が整理される。「第Ⅰ部　東アジア」「第Ⅱ部　東南アジア」「第Ⅲ部　南アジア」では，各地域の諸国における宗教事情・仏教事情に関して，法や行政制度の変遷についての情報，統計情報，フィールド調査で得られた情報などが提供され，それら諸情報に基づいた議論が展開される。「宗教と社会」学会創立20周年記念企画テーマセッションから生まれた，宗教研究の最新の成果にして，比較研究の地平を切り開く1冊！

はじめに…櫻井義秀・外川昌彦・矢野秀武
　１　社会参加仏教(Engaged Buddhism)について　　
　２　宗教の社会活動と政治　　
　３　アジアの政教関係と国家の介入　　
　４　本書の概要　　

第Ⅰ部　東アジア
第一章　東アジアの政教関係と福祉…櫻井義秀
　　　　――比較制度論的視点――
　一　はじめに　　
　二　宗教文化の構造と政教関係　　
　　二-一　東アジアにおける宗教文化　　
　　二-二　東アジアの政教関係　　
　三　福祉制度の確立と多元化　　
　　三-一　東アジアの福祉レジーム　　
　　三-二　経済・人口・福祉制度とケアの領域　　
　四　東アジア諸国の政教関係と宗教による社会事業　　
　　四-一　日　　本　　
　　四-二　中　　国　　
　　四-三　台　　湾　　
　　四-四　韓　　国　　
　　四-五　香　　港　　
　五　おわりに　　
第二章　近代日本の政教関係と宗教の社会参加…小島伸之
　一　はじめに　　
　二　近代国家日本の統合原理　　
　三　日本型政教関係　　
　　三-一　神道国教化政策とその挫折　　
　　三-二　「信教自由」・「政教分離」・「祭教分離」　　
　　三-三　大日本帝国憲法と政教関係　　
　四　帝国憲法下の仏教・神社の社会参加　　
　　四-一　仏教と社会参加　　
　　四-二　神社(諸社)と社会参加　　
　五　「宗教団体法」と政教関係　　
　　五-一　「宗教団体法」成立の意義　　
　　五-二　「宗教団体法」と政教関係の再定位　　
　六　戦後の宗教法制　　
　　六-一　「宗教団体法」の廃止と「宗教法人令」　　
　　六-二　「宗教法人法」　　
　　六-三　オウム真理教事件と「宗教法人法」改正・「団体規制法」　　
　七　おわりに
第三章　妹尾義郎と新興仏教青年同盟の反戦・平和運動…大谷栄一
　一　問題の設定　　
　二　近代日本の仏教徒の社会参加の特徴と通史　　
　　二-一　日本の近代仏教と社会参加仏教の接点　　
　　二-二　近代仏教と改革的志向性　　
　　二-三　日本の近代仏教史における社会参加　　
　三　新興仏教青年同盟の概要　　
　　三-一　新興仏青の組織　　
　　三-二　妹尾の「新興仏教」思想　　
　　三-三　新興仏青の活動　　
　四　新興仏教青年同盟の反戦・平和運動　　
　　四-一　反ナチス・ファッショ粉砕同盟と極東平和友の会　　
　　四-二　第二回汎太平洋仏教青年大会の開催　　
　五　若干の結論　　
第四章　現代中国の宗教文化と社会主義…長谷千代子
　一　はじめに　　
　二　公的言説における諸宗教の関係性の変化　　
　三　民間における新たな仏教観　　
　四　中国の市民宗教？――まとめに代えて　　
第五章　チベット問題をめぐる宗教と政治…別所裕介
　　　　――ダライ・ラマの非暴力運動との関わりから――
　一　はじめに――ダライ・ラマにおける非暴力の水準　　
　二　仏教王権政治からの脱却――ダライ・ラマのローヤリティと民主化　　
　　二-一　聖俗両界を統べる王・ダライ・ラマ　　
　　二-二　宗教界の再編――ゲルク派中心の不平等構造の改善　　
　　二-三　チベット政治の民主化――ダライ・ラマの権限移譲　　
　三　中国政府との交渉――チベット問題をめぐる政教関係　　
　　三-一　「中道のアプローチ」の提唱　　
　　三-二　非暴力の見解に基づく交渉　　
　　三-三　本土チベットにおける仏教ナショナリズムの形成と興隆　　
　四　おわりに――民族のための真理か、人間性のための真理か　　
第六章　戦後台湾の社会参加仏教…五十嵐真子
　　　　――佛光山を事例に――
　一　はじめに　　
　二　台湾仏教と佛光山　　
　　二-一　佛光山とは　　
　　二-二　台湾仏教概史　　
　三　「人間仏教」の実践としての佛光山の活動　　
　　三-一　佛光山の活動内容　　
　　三-二　佛光山の発展過程と背景　　
　　三-三　佛光山と「人間仏教」　　
　四　おわりに　　
第七章　韓国の政教関係と社会参加仏教の展開…李賢京
　一　韓国の宗教概況――「宗教人口統計」を中心に　　
　二　韓国の社会変動と宗教政策の変化　　
　　二-一　李承晩(イ・スンマン)政権の宗教政策　　
　　二-二　軍事政権の宗教政策　　
　　二-三　民主化以降の宗教政策　　
　三　韓国社会と社会参加仏教の展開――「メンター」の台頭と仏教の対応　　

第Ⅱ部　東南アジア
第八章　東南アジアの政教関係…矢野秀武
　　　　――その制度化の諸相――
　一　東南アジア諸国の概況　　
　二　政教関係の留意点　　
　三　東南アジア大陸部の国々と上座仏教・大乗仏教　　
　　三-一　ミャンマー　　
　　三-二　タ　　イ　　
　　三-三　ラ　オ　ス　　
　　三-四　カンボジア　　
　　三-五　ベトナム　　
　四　東南アジア島嶼部の国々とイスラーム・キリスト教　　
　　四-一　シンガポール　　
　　四-二　マレーシア　　
　　四-三　インドネシア　　
　　四-四　ブルネイ　　
　　四-五　フィリピン　　
　　四-六　東ティモール　　
第九章　タイにおける国家介入的な政教関係と仏教の社会参加…矢野秀武
　一　本稿の目的と概要　　
　二　タイの政教研究の概要　　
　三　国家体制理念におけるタイの政教関係　　
　四　タイ国憲法における宗教関連条項　　
　五　行政組織と宗教行政事業　　
　六　国家仏教・公認宗教論と協同的(Cooperative)政教関係　　
　七　公定宗教と三つの型――公設型・公認型・公営型　　
　　七-一　公　設　型　　
　　七-二　公　認　型　　
　　七-三　公　営　型　　
　八　まとめと展望　　
　　八-一　なぜ国家が宗教の統制に介入するのか　　
　　八-二　国家介入的な政教関係の変革可能性と社会参加　　
第一〇章　タイの「開発僧」と社会参加仏教…櫻井義秀
　一　経済発展から民主的ガバナンスの時代へ　　
　二　公共圏へ参与する仏教と距離を置く仏教　　
　三　開発僧はどこから来てどこへ行くのか　　
第一一章　ミャンマーの社会参加仏教…藏本龍介
　　　　――出家者の活動に注目して――
　一　はじめに　　
　二　出家者の社会参加活動①――出家者の政治的活動　　
　三　出家者の社会参加活動②――出家者による在家者向けサービス　　
　　三-一　世俗的サービス　　
　　三-二　仏教的サービス　　
　四　社会に参加しない出家者たち　　
第一二章　ベトナムの政教関係…北澤直宏
　　　　――戦争と社会主義の下で――
　一　はじめに　　
　二　南北統一以前――社会参加仏教誕生の背景　　
　三　南北統一後の社会主義政権――公認宗教制度の展開　　
　　三-一　一九八〇年代　　
　　三-二　一九九〇年代　　
　　三-三　二〇〇〇年代　　
　四　公認宗教制度による軋轢　　
　五　おわりに　　
第一三章　インドネシアの政教関係と仏教の展開…蓮池隆広
　一　はじめに　　
　二　インドネシアの仏教復興の歩み　　
　三　インドネシアの宗教政策と仏教　　
　四　華人の伝統と公認宗教のはざまで　　
　五　仏教の組織化とスハルト後の展開　　

第Ⅲ部　南アジア
第一四章　南アジアの政教関係…外川昌彦
　　　　――宗教とセキュラリズムの相克――
　一　南アジアの政教関係の概況　　
　二　南アジア諸国の宗教別人口の特徴　　
　三　インドの概況　　
　四　パキスタンの概況　　
　五　バングラデシュの概況　　
　六　周辺諸国の概況――スリランカ・ブータン・ネパール・モルディブ　　
第一五章　スリランカの民族紛争と宗教…田中雅一
　　　　――ソーシャル・キャピタル論の視点から――
　一　はじめに　　
　二　ソーシャル・キャピタルとしての宗教再考　　
　三　スリランカの人口構成　　
　四　シンハラ・ナショナリズムの展開　　
　五　武装闘争への道　　
　六　排外的仏教　　
　七　ＬＴＴＥにおける新たな宗教実践　　
　八　ソーシャル・キャピタルからカリスマへ　　
　九　おわりに　　
第一六章　近現代インドの仏教に見る「社会性」…舟橋健太
　　　　――Ｂ・Ｒ・アンベードカルの仏教解釈から現代インドの仏教改宗運動まで――
　一　「世俗国家」インドと仏教改宗　　
　二　インドにおける「社会参加仏教」、カテゴリー、留保制度　　
　三　アンベードカルの「仏教」解釈　　
　　三-一　指導者・アンベードカルの経歴　　
　　三-二　独自の「仏教」解釈とヒンドゥー教の否定　　
　四　現代インドの改宗仏教徒と仏教改宗運動　　
　五　「社会的認知」を求めて　　
第一七章　バングラデシュの政教関係とマイノリティ仏教徒…外川昌彦
　一　概　　況　　
　二　バングラデシュにおける宗教政策の変遷　　
　　二-一　ムジブル・ラフマン政権(一九七一―七五)　　
　　二-二　ジアウル・ラフマン政権(一九七五―八一)　　
　　二-三　エルシャド政権(一九八二―九一)　　
　　二-四　一九九一年以降　　
　三　民主化以降の政教関係　　
　　三-一　拮抗する二大政党　　
　　三-二　イスラーム政党　　
　四　マイノリティ仏教徒　　
第一八章　政治的締めつけと文化的創造力…山本達也
　　　　――ネパール在住チベット難民ポップ歌手と仏教――
　一　社会的存在としてのチベタン・ポップ歌手　　
　二　ネパールの政教関係がチベタン・ポップ歌手に与える影響　　
　三　マントラＣＤと新たな宗教的意味づけ　　

あとがき　　
索　　引　　
執筆者紹介　　

編著：櫻井　義秀
櫻井 義秀
生　年　1961年
現　在　北海道大学大学院文学研究科教授
専　門　宗教社会学，東アジア宗教文化論，タイ地域研究
主　著　『東北タイの開発と文化再編』北海道大学図書刊行会，2005年(単著)。『東北タイの開発僧』梓出版社，2008年(単著)。『社会貢献する宗教』世界思想社，2009年(稲場圭信と共編)。『統一教会』北海道出版会，2010年(中西尋子と共著)。『現代タイの社会的排除』梓出版社，2010年(道場良子と共編)。『越境する日韓宗教文化』北海道大学出版会，2011年(李元範と共編)。『日本に生きる移民たちの宗教生活』ミネルヴァ書房，2012年(三木英と共編)。『アジアの宗教とソーシャル・キャピタル』明石書店，2012年(濱田陽と共編)。『タイ上座仏教と社会的包摂』明石書店，2013年(編著)。『カルト問題と公共性』北海道大学出版会，2014年(単著)。


編著：外川　昌彦
外川 昌彦
生　年　1964年
現　在　広島大学大学院国際協力研究科准教授
専　門　文化人類学，南アジア地域研究，宗教社会学
主　著　『ヒンドゥー女神と村落社会』風響社，2003年(単著)。An Abode of the Goddess, Manohar Publication, 2006(単著). 『聖者たちの国へ』NHKブックス，2008年(単著)。『宗教に抗する聖者』世界思想社，2009年(単著)。『南アジアの文化と社会を読み解く』慶應義塾大学出版会，2011年(分担執筆，鈴木正崇編)。『死者の追悼と文明の岐路』三元社，2012年(分担執筆，大稔哲也・島薗進編)。『宗教とツーリズム』世界思想社，2012年(分担執筆，山中弘編)。『叢書・激動のインド１　変動のゆくえ』日本経済評論社，2013年(分担執筆，水島司編)。『現代インド１　多様性社会の挑戦』東京大学出版会，2015年(分担執筆，田辺明生・杉原薫・脇村孝平編)。


編著：矢野　秀武
矢野 秀武
生　年　1966年
現　在　駒澤大学総合教育研究部教授
専　門　宗教学，タイ上座仏教研究，宗教社会学
主　著　『岩波講座・宗教９　宗教の挑戦』岩波書店，2004年(分担執筆，池上良正ほか編)。『現代タイにおける仏教運動』東信堂，2006年(単著)。『世界の宗教教科書』大正大学出版会，2008年(翻訳，分担執筆)。『グローバル化するアジア系宗教』東方出版，2012年(分担執筆，中牧弘允／ウェンディ・スミス編)。『情報時代のオウム真理教』春秋社，2011年(分担執筆，井上順孝責任編集，宗教情報リサーチセンター編)。『タイ上座仏教と社会的包摂』明石書店，2013年(分担執筆，櫻井義秀編)。『90分でわかる！　ビジネスマンのための「世界の宗教」超入門』東洋経済新報社，2013年(分担執筆，井上順孝編)。『タイを知るための72章』明石書店，2014年(分担執筆，綾部真雄編)。