目次

はしがき
【論　文】
真宗大谷派における同朋会運動（藤原正寿）／ビハーラ活動と臨床宗教師研修の歴史と意義――親鸞の死生観を基盤にして――（鍋島直樹）／臨床仏教者の役割と展開（西岡秀爾）／仏教者による生活困窮者支援――戦後の浅草山谷地域を中心に――（吉水岳彦）／近代日本における仏教主義学校の展開（皆川義孝）／近代における日蓮教団の子弟教育（安中尚史）／仏教の社会的実践を考えるためのいくつかの課題（下田正弘）／智顗と王朝の交接（坂本道生）／叡尊教団の思想基盤と社会的実践（佐伯俊源）／親鸞の浄土三部経千部読誦について――信心に問われる社会的実践――（黒田義道）／批判原理としての浄土（菱木政晴）
【セッションコメント】
セッション№１の発表に対するコメント（佐賀枝夏文）／セッション№２の発表に対するコメント（安藤嘉則）／セッション№３の発表に対するコメント（榎本文雄）／セッション№４の発表に対するコメント（木越　　康）／セッション№５の発表に対するコメント（清水海隆）／セッション№６の発表に対するコメント（龍溪章雄）／セッション№７の発表に対するコメント（廣澤隆之）／セッション№８の発表に対するコメント（淺田正博）
【論　文】矢吹慶輝の社会事業（田山令史）／宗教教育としての坐禅（岡島秀隆）／インド医学書に対する研究方法論の検討――医療者の臨床実践への着目――（森口眞衣）／マインドフルネスの歴史的背景とその射程（井上ウィマラ）／臨床宗教師の可能性（谷山洋三）／仏教福祉の理念から実践への条件（池上要靖）／井上円了の社会的実践――国民道徳論の構想と実践――（佐藤　厚）
【発表要旨】道元禅と社会貢献――「叢林生活」の歴史と展望――池上　光洋）