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一八〇〇年前後、日本宗教史上の大転換が起こった。名古屋城下は、群衆が開帳に狂乱して向かい信仰に熱狂する「ぞめき（騒き）」のただ中にあった。民衆宗教の先掛けとされる如来教は、こうした時空間に登場したのである。名古屋の人びとの宗教への向かい方に注目し、「身体」から「心」へと質的転回をした救済論について、如来教、真宗、民間信仰の枠を超えて明らかにする。

【目次】
第一部　一八〇〇年前後の救済課題と如来教
第一章 一八〇〇年前後における救済の動揺
――三業惑乱と如来教――
第二章 名古屋城下の真宗異安心と如来教
――尾州五人男をめぐって――
第三章 「渇仰の貴賤」と如来教
――作善実践に向き合う――

第二部　一八〇〇年前後名古屋の宗教環境と如来教世界の形成
第一章　如来教世界の形成過程と秋葉信仰
第二章　如来教説教の想像力としての近世親鸞伝
第三章　文政大地震と如来教

結章　本稿の成果と課題・展望

序章
　はじめに――「ぞめき」の時空間と如来教――
　一　民衆宗教研究・如来教研究とその課題
　二　近世民衆宗教としての如来教
　三　本書の立場と分析視点・方法
　四　本書の構成

第一部　一八〇〇年前後の救済課題と如来教

第一章　一八〇〇年前後における救済の動揺――三業惑乱と如来教――
　はじめに――異安心の時代と如来教――
　一　近世真宗教学論争年表からみる如来教の時代
　二　三業惑乱――近世真宗最大の異安心事件――
　三　つとめの方法への問いと如来教
　おわりに――三業惑乱にみる時代的課題と共振する如来教――

第二章　名古屋城下の真宗異安心と如来教――尾州五人男をめぐって――
　はじめに――名古屋城下の真宗から如来教説教を読む――
　一　名古屋城下の真宗
　二　名古屋城下における真宗信仰の揺れ――「新敷宗意」事件と尾州五人男事件――
　三　如来教説教と真宗の動向
　おわりに――一八〇〇年前後の救済課題に対する心の定置という応答と如来教――

第三章　「渇仰の貴賤」と如来教――作善実践に向き合う――
　はじめに――「渇仰の貴賤」の群像から如来教説教を読む――
　一　『金明録』にみる「渇仰の貴賤」
　二　作善問題と善の実践根拠
　三　作善問題と如来教――善／悪と救済――
　おわりに――一八〇〇年前後の人々の救済への希求と宗教の応答――

第二部　一八〇〇年前後名古屋の宗教環境と如来教世界の形成

第一章　如来教世界の形成過程と秋葉信仰
　はじめに――名古屋城下の宗教環境と如来教における存在意義の発見――
　一　名古屋城下の秋葉信仰――その登場と展開――
　二　鳴海宿下郷家と秋葉講――その組織と信仰活動――
　三　秋葉信仰に対峙した如来教説教の展開
　おわりに――他信仰との柔軟な対峙のあり方と民衆宗教・如来教の展開――

第二章　如来教説教の想像力としての近世親鸞伝
　はじめに――一八〇〇年前後の宗教知と如来教説教――
　一　枕石寺の宝物弘通と「高祖親鸞聖人御枕石」
　二　如来教の中の「高祖親鸞聖人御枕石」縁起
　三　如来教の「高祖親鸞聖人御枕石」縁起の想像力
　おわりに

第三章　文政地震と如来教
　はじめに――非日常に表出する民衆宗教の特徴――
　一　名古屋城下における文政地震
　二　地震の恐怖と宗教
　三　如来教の地震説教とその展開
　おわりに――即時性・即興力・変容――

結章　本稿の成果と課題・展望
　一　一八〇〇年前後の都市名古屋
　二　「ぞめき」の時空間とつとめの方法の模索――社会変化へのふたつの対応――
　三　一八〇〇年前後の救済パラダイムという視線を広げる
　四　救済論の構成にみる如来教の特色

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あとがき

著：石原　和
1988年愛知県生まれ。2011年立命館大学文学部人文学科日本史学専攻卒業、2012年同大学大学院文学研究科日本史学専修博士課程前期課程修了、2017年同大学大学院文学研究科日本史学専修博士課程後期課程修了。博士（文学・立命館大学）。現在、国立民族学博物館人類基礎理論研究部プロジェクト研究員（2017年～）、立命館大学授業担当講師（2018年～）。本書収載論文の他、主要な論文に「一九二〇年代後半における「如来教」の“創出”―石橋智信の研究から」（桂島宣弘編『東アジア遭遇する知と日本』文理閣、2019年）、「民衆宗教」（『日本宗教史のキーワード　近代主義を超えて』慶應義塾大学出版会、2018年）、など。